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perdue, et qu’on vouloit la rétablir des liures des Romans.
J’ai grand peur qu’il n’en soit de même de vos Eddas et
Sagas et des histoires anciennes des Francs, selon
Trithemius, des Ecossois et des autres histoires
particulières-de quelques peuples, lorsqu’elles ne s’accordent gueres
avec les Histoires des autres peuples. Ainsi je ne
croi-rois pas, par exemple à l’égard des Rois Danois à ce
qu’un auteur du pays rapporte long temps après sur des
chansons, traditions ou contes populaires.
VIII. Au reste il est plaisant de voir, comment
chacun veut tout tirer de sa langue ou de celle qu’il
affectionne. Goropius Becanus et Rodornus de l’Allemand
(sans distinguer les nouvelles inflexions de ce qui est de
la langue ancienne) Rudbeckius du Scandinavien, un
certain Otroski du Hongrois, cet Abbé Francois (qui nous
promet les origines des nations) du bas Breton ou
Cam-bien, Prætorius (auteur de l’orbis Gothicus) du Polonais ou
Esclavon. Thomassin après plusieurs autres et Bochart
même de l’Hébreu ou Phénicien, Ericus Allemand établi
à Venise du Grec. Et je crois, si un jour les Turcs ou
Tartares deviennent sçavans à nôtre manière, qu’ils
trouveront dans leur langue et dans leur pays des mots ou
allusions, dont ils prouveront avec autant de droit que
Monsieur Rudbeckius, que les Argonautes, Hercule, Ulysse
et autres Heros ont été chez eux et que les Dieux sont
sortis de leur pais et de leur Nation. Ils trouvent bien
des passages des anciens favorables à leur hypothèse.
Mais sur tout ils voudront se revendiquer les
Hyperboreer que Mons. Rudbeckius leur oste. Car il y a en effet
des endroits des anciens, qui placent les
Hyperboreens-vers le Nord Oriental. La vérité est que les anciens
j>arlent confusément et contradictoirement des choses,.
qu’ils ne sçavoient plus eux mêmes lors qu’ils ecrivoientr
de sorte que leur auctorités dans ces choses obscures
sont à peu près comme les reglçs de l’Astrologie, dont
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