Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Kyrkans andra Dag, eller Paulus
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
handling för honom sammangjutet- sig med den att blifva
kristen (Rom. Cap. 13, v. 44; 4’ Cor. Cap. 3, v. 5;
Cap. 14, v. 22; Eph. Cap. 4, v. 19), eller att han
anser tron för den kri6tne liktydig med Jesu »boende när
honom» i menniskohjertat (2 Cor. Cap. 43, v. 5)? Tron
utgör alltså för honom gudsfruktans egentliga grundval:
den kristna verksamhetens källa, träder hon i
gerningar-nes ställe: och är hon icke sjelfva grundgerningen,
ger-ningarnes gerning, ooh, på visst sätt, den troendes enda
gerning?
Då Paulus således med noggrannhet bestämmer
medelpunkten för den kristna tanken, gifver han så mycket
mera enhet åt det kristna lifvet, utan att likväl förhindra
dess fria utveckling. Men om det framåtskridande, för
hvilket Kyrkan är honom skyldig, liksom samlar sig i
hans uppfattning af tron och de slutsatser han drog af
densamma, sträcker det sig icke dess mindre till flere
andra hufvudsakliga punkter af hans lära. De kristne af
Judiskt ursprung betraktade Gud såsom lagens
upphofs-man, såsom den allsmägtige Domaren, hvars enväldiga
vilja utgjorde theokratiens grundval. Om Paulus ej fäster
mindre vigt än de, vid den gudomliga rättvisans
egenskaper, predikar han med än mera kraft, och sätter ofta
i främsta rummet, den gudomliga kärlekens, underformen
af Guds oförskyllda nåd. Ur hans synpunkt intager Guds
nåd ett ej mindre hufvudsakligt rum, än tron i den
kristnes hjerta (Col. Cap. 4, v. 4 — 6; Rom. Cap. 5, v. 2).
Nåden utgör således, i ett beständigt inbördes samband
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
