Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Nu staar hele Samfundet, efterhaanden som
det udvikler sig, i samme Forhold til sine
Medlemmer, som Gjældsherren til Skyldneren.
Samfundet beskytter sine Medlemmer; de ere sikrede
mod den fredløse Stand — imod at de ikke
bryde Forpligtelsen mod det. Den, som bryder
sit Tilsagn, Forbryderen, gives tilbage til den
Fredløshed, som Udelukkelse af Samfundet fører
med sig.
Da Nietzsche med sin udelukkende psykologiske
Interesse lader alt lærd Apparat ligge,
kunne hans Paastande ikke direkte kontrolleres.
Man vil hos Rée i hans Paragrafer om Hævnlyst
og Retfærdighedsfølelse samt i Afsnittet om
Hævnens Afkjøbning ɔ: Udjævning ved Bøder,
finde de historiske Data samlede.
Andre Tænkere end Nietzsche (saaledes E.
von Hartmann og Rée) have bestridt den
Opfattelse, at Retfærdighedens Idé skulde oprinde af en
Hævngjerrighedstilstand, og Nietzsche har neppe
bragt noget nyt, overbevisende Argument for
Dagen, men det for ham som Skribent
Ejendommelige er det Overmaal af personlig
Lidenskab, hvormed han protesterer mod denne Tanke,
øjensynligt af den Grund, at den ligger den
moderne demokratiske Tankegang nær.
I mangt et moderne Krav paa Retfærdighed
klinger en Tone af plebejisk Nag og Misundelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
