Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Häfte 4 - Josef Sjöholm: De gammaltestamentliga citaten i Galaterbrefvet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
I Romarebrefvet finna vi nu följande citationsformler:
γέγραπται (1: 17; 2: 24, här fogadt efter; 3: 4; 3; 10; 4: 17; 8: 36;
9: 12; 9: 33; 11: 8; 11: 26; 12: 19; 14: 11; 15: 3; 15: 9; 15: 21;)
τί γὰρ ἡ γραφὴ λέγει (4: 3); Δαυεὶδ λέγει (4: 6, 11: 9); ὁ νόμος ἒλεγεν
(7:7); ἐπαγγελίας γὰρ ὁ λόγος οὅτος (9: 9); ἐρρέθη αὐτῇ (sc. Ρεβέκκῃ)
(9: 12); τῷ Μωϋσεῖ γὰρ λέγει (sc. ὁ θεός) (9: 15); λέγει γὰρ ἡ γραφὴ
(τῷ Φαραὼ) 9: 17, 10: 11); ἐν τῷ Ὡσηὲ λέγει (sc. ὁ θεός) (9: 25);
Ἡσαῗας δὲ κράζει ὑπὲρ τοῦ Ἰσραήλ (9: 27); προείρηκεν Ἡσαῗας
(9: 29); Μωϋσῆς γὰρ γράφει (10: 5); Ἡσαῗας γὰρ λέγει (10: 16, 15:
12); πρῶτος Μωϋσῆς λέγει (10: 19); Ἡσαῗας δὲ ἀποτολμᾷ καὶ λέγει
(10: 20); οὐκ οἴδατε ἐν Ἡλείᾳ τί λέγει ἡ γραφὴ, ὡς ἐντυγχάνει (11: 2);
τί λέγει αὐτῷ ὁ χρηματισμός (11: 4); (γέγραπται) καὶ πάλιν λέγει
(15: 10).
Det synes af denna lista, att äfven i Romarebrefvet
framträder ganska starkt uppfattningen af skriften såsom en enhet.
Det är skrifvet — är äfven här en stående formel, den som
oftast brukas. Men — och det är det anmärkningsvärda —
jämte formlerna: det är skrifvet, skriften säger möta oss andra
i rätt stort antal, i hvilka det hänvisas till utsagan af en mänsklig
personlighet i skriften såsom det auktoritativa. På oss gör detta
intrycket af, att en i viss mån ny syn på skriften här bryter
fram hos aposteln, en syn på skriften, om vi så få säga, såsom
en lefvande mångfald, såsom innehållande Guds ord icke blott
till, utan äfven genom en lång rad af skiftande mänskliga
gestalter. Det uppgifves, att äfven rabbinerna gjorde en skillnad
i fråga om inspirationens styrka mellan lagen och profeterna.
Helt och fullt gudomlig var endast lagen, profeterna röjde
individuellt mänskliga drag. Men det synes, som om vi icke
borde stanna vid att tillämpa denna iakttagelse på aposteln.
Här i Romarebrefvet kan man icke märka den minsta skillnad
mellan hans sätt att anföra lagen och hans sätt att åberopa
profeterna.
Det är nog säkert, att han följer uppdelningen i lagen,
profeterna, skrifterna. Men här anför han Moses alldeles på
samma sätt som profeterna: Moses skrifver, Moses säger, Gud
säger till Moses. Men särdeles starkt framträder visserligen
hans känsla för det mänskliga i skriftordet i 10: 20: Dristar
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
