Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Pauli bref till galaterna - 5 Kapitlet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Pauli bref till galaterna.
Kap. 5: 16 — 2 2.
** Apostelens ord kunna ock fattas
sålunda: vandren i ande, ty deraf skall
följa, att I alls icke fullborden kötts
begärelse. — Köttet är menniskans genom
synden förderfvade natur. Märk, huru
Paulus här tänker sig, att syndig begärelse
bor uti köttet hos de troende. Om de
nu vandra i anden, så blir denna begärelse
visserligen icke utrotad ur köttet; men den
kommer icke till fullbordan i handling.
Se v. 13 och anm. dertill.
17. Tj köttet har begärelse
mot anden,* men anden emot
köttet; ty dessa ligga** emot
hvarandra, på det I icke mån
göra det, som I viljen.f
* den helige anden, som bor i de
troende. Här bekräftar Paulus åter, att äfven
hos den, som har Guds ande, finnes ett
kött, som har syndiga begärelser. Att
säga, att äfven köttet är heligt hos den
troende, det är icke Pauli lära.
** ligga i strid.
När I viljen göra något godt, då
strider köttet deremot; när I viljen göra något
ondt, då strider anden deremot. Sålunda
vållar denna strid mellan köttet och anden,
att inom eder alltid finnes en makt, som
söker hindra eder från att göra, hvad I
viljen.
18. Men om I drifvens af
ande,* så aren I icke under lag.**
* Guds ande. Det ligger i grundtexten
eftertryck på ordet ande. Köttet och den
helige anden strida om herraväldet i de
troende (v. 17). Om nu anden får råda,
så att de i hela sitt inre och yttre lif låta
sig ledas af honom (Rom. 8: 14), så äro
de icke under lag.
** ty lag är icke till för rättfärdiga
utan blott för ogerningsmän (1 Tim. 1: 9).
Den som är helig, är icke under lag. Hans
egen vilja är i full öfverensstämmelse med
Guds vilja. Och detta är den högsta
frihet. När deremot Guds vilja och
menniskans vilja stå i strid med hvarandra, då
blir lagen, som är en uppenbarelse af Guds
vilja, ett yttre, tryckande ok på menniskan.
Och det är träldom.
19. M en köttets gerningar*
äro uppenbara,** hvilka äro hor,
orenhet, t ntsväfning, ff
Matt. 15: 19. Rom. 1: 2 9 följ. 1 Kor.
6: 9 f. Ef. 5: 3 följ. Kol. 3: 5 följ.
* Köttets gerningar kallas de gerningar,
som menniskan gör, när hon drifves af
köttet (jemför 2 Tim. 3: 6).
** så att man ej behöfver taga miste
på dem.
t sedlig orenhet, otukt. Se Rom. 1:
24, 2 Kor. 12: 21.
tt i otukt. Se Rom. 13: 13, Ef. 4: 19.
20. afgudadjrkan,* trolldom,**
fiendskap, strid, bitterhet,***
vrede, f partistrider, tt söndringar,
partier, f *
1 Kor. 3: 3. 2 Kor. 12: 20.
* Se anm. till 1 Kor. 5: 11, 10: 14.
** I mindre Asien öfvades mycken
trolldom (se Ap. G. 19: 19). Grundtextens
ord betyder för öfrigt äfven giftblandning.
*** Grundtextens ord betyder egentligen
nit (t. ex. nit om Gud, Rom. 10: 2, om
Guds hus, Joh. 2: 17), sedan ock ifver,
vrede, bitterhet, afund. Här står det i
förening med strid och vrede och bör då
förstås om bitterhet.
t Grundtextens ord står i flertal och
betecknar häftiga utbrott af vrede.
tt Se anm. till Rom. 2: 8.
t’^ Se anm. till 1 Kor. 11: 19.
21. afund*, superi,
dryckeslag** och det, som är likt detta,
om hvilka (gerningar) Jag
förutsäger eder, t såsom jag har
förutsagt, tt ^tt de, som föröfva
dylika ting, icke skola ärfva Guds
rike. t*
Upp. 22: 16.
* Grundtextens ord för afund och
superi stå i flertal och beteckna då dessa
synder i deras olika yttringar.
** Om betydelsen af grundtextens ord
se anm. till Rom. 13: 13.
t innan domen kommer.
•"t då jag var hos eder.
det Guds rike, som Kristus skall
upprätta, när han kommer (se anm. till
Matt. 6: 10).
22. Men andens frukt* är
kärlek,** glädje, t frid,tt
långmodig-het, mildhet, godhet, trohet, f*
Ef. 5: 9. Jak. 1: 19.
* Jemför liknelsen om vinträdet och
grenarna i Joh. 15: 1 följ. Gerningarna
– 275 —
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
