Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Pauli bref till kolosserna - 2 Kapitlet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Pauli bref till kolosserna.
Kap.
3: 2 3—4: 3.
9. tj* i honom bor**
gudavaran dets hela fallhet-f- lekam-
ligen,tt
Kol. 1: 19.
* Icke enligt Kristus, säger jag, ty i
honom bor gudavarandets fullhet, och I
aren uppfylda i honom (v, 10), men det
förneka de med sin bedrägliga filosofi.
nu i hans herrlighets tillstånd. Att
apostelen menar detta synes deraf, att han
säger hor, icke bodde.
t allt hvad som hör till det att vara
Gud.
tt i hans herrlighets kropp (Fil. 3: 2l).
Derigenom är han Guds väsens fullkomliga
afbild (se kap. 1: lö). Märk, hvilket
kraftigt uttalande denna vers innehåller om
Kristi sanna guddom.
10. och I aren uppfylda* i
honom, som är hufvudet för
hvarje välde och myndighet,**
Ef. 1: 21.
* Gudavarandets fullliet bor i honom,
och genom att vara i honom hafven I
blif-vit uppfylda af Gud med alla nådens
gåf-vor. Jemför Joh. 1: 16, Ef. 3: 19 och
anm. dertill. Allt hvad villolärarena
före-gifva, att de skola föra eder till något
högre eller bättre, är derför endast
bedrägeri.
** d. v. s. öfver alla änglamakter. Se
kap. 1: 16. Irrlärarena sköto undan
Kristus och satte på något för oss obekant
sätt änglarna såsom förmedlare af Guds
nåd och föremål för dyrkan (v. 18). Detta
stred tvert emot den rätta läran, som är,
att i Kristus bor gudavarandets fullhet, att
han derför är den ende förmedlaren af Guds
nådegåfvor, samt att han är upphöjd öfver
alla änglar.
11. i hvilken* I ock hafven
blifvit omskurna med en
omskärelse, som icke är gjord med
händer, genom afklädandet** af
köttets kropp, t genom Kristi
omskärelse, ff
^ nämligen Kristus.
** Ordagrant: i afklädandet. Den nämda
omskärelsen bestod i afklädandet o. s. v
f Köttets kropp är den gamla menni
skan, i hvilken köttet med dess lustar re
gerade. Se Rom. 6: 6 och anm. dertill
f t Ordagrant: i Kristi omskärelse, d. v. s,
genom den omskärelse, som är af Kristus,
i motsats mot den omskärelse, som är af
Moses. Afklädandet af köttets kropp hade
skett i Kristi omskärelse.
12. sammanbegrafna med
honom i dopet,* i hvilken** I ock
hafven blifvit med uppväckta f
genom tron på Guds verkan,
hvil-kenff har uppväckt honom från
de döda.fff
Rom. 6: 4. Ef. 1: 19 f. Kol. 3: i.
* Här beskrifver apostelen, hvad han
menat med Kristi omskärelse, nämligen
dopet. Märk, hvilken betydelse såsom
nådemedel han tillägger dopet. Om
samman-begrafningen med Kristus se för öfrigt Rom.
6: 4. Den gamla menniskan framställes
såsom en af köttet beherskad kropp, som
blifvit aflagd och begrafven i dopet.
** nämligen Kristus.
t Paulus menar den lekamliga
uppväckelsen från de döda till evigt lif. Denna
är visserligen ännu tillkommande men
framställes såsom fullbordad, emedan den är
alldeles viss. Jemför kap. 3: i. Se äfven
Ef. 2: 6 och anm. dertill. Många
bibeltolkare fatta apostelens ord om den
troendes uppståndelse ur synden till ett nytt,
heligt lif enligt Rom. 6: 4 följ. Detta
kan dock icke gerna vara riktigt. Se
nästa vers, som visar, att apostelens
tankehär är den samma som i Ef. 2: i följ.
• nämligen Gud.
■f Vissheten af den troendes hopp om
uppståndelse hvilar på den Guds kraft, som
uppväckt Kristus från de döda. I hans
uppväckelse inneslutes deras uppväckelse,
som sker genom samma Guds kraft. Se
anm. till Ef. 1: ’^o.
13. Åfven eder,* varande
döda** genom öfverträdelserna och
edert kötts förhud,*** har hanf
gjort eder-ff lefvande tillsammans
med honom; fff hafvande förlåtit
ossf* alla öfverträdelserna.
Ef. 2: 1, 5, 11 f.
* hedningkristna.
** då I voren hemfallna åt den eviga
döden. Se Ef. 2: i och anm. dertill.
*** d. v. s. genom eder hedendom och
alla de köttsliga styggelser, som utmärkte
den. Att apostelen med »köttets förhud»
icke menar deras oomskurna tillstånd, är
klart deraf, att de äfven efter omvändelsen
förblefvo oomskurna.
t nämligen Gud.
— 346 —•
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
