Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Petri andra bref - Inledning - 1 Kapitlet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Petri andra bref.
Kap. 1: 18—21.
kerbet afgöra denna fråga. Det minsta, man kan säga, är dock, att
bref-vets äkthet är mycket oviss.
Om tiden för brefvets författande kan man naturligtvis intet bestämdt
veta, när man icke med visshet känner, hvem som skrifvit det. Endast
sä mycket kan man säga: om det är skrifvet af Petrus, sä är det
skrif-vet under de sista ären af hans lif. Af kap. 1: 16 torde man kunna
draga den slutsatsen, att apostelen under tiden mellan det första och
andra brefvet hade besökt de församlingar, som han skrifver till. Se anm. till
detta ställe. Hvarifrän brefvet är skrifvet, derom finnas inga upplysningar.
Brefvet innehåller trenne hufvudafdelningar: I. efter en helsning (kap.
1: 1—2) förmanar apostelen de troende till en verksam gudaktighet och
fasthet i evangelii sanning (kap. 1: 3—2l), — II. varning för falska
lärare (kap. 2: 1 — 22), — III. skildring af herrens återkomst samt
förmaning till de troende att med afseende derpå vinnlägga sig om ett sant
kristligt lif (kap. 3: 1—18).
1 Kapitlet.
Hilsning (v. 1—2), förmaning till helgelse
(v. 3—11), uppenbarelsens vissliet (v. 12—21).
V. i—11 aftonsängtext andra sond. eft.tref. II.
16 - / 8 episieltext Kristi förklarings dag.
19—21 aftonsångstext tredje sond. i adv. I.
Simon Petrus, Jesu Kristi träl*
och. apostel, till dem, som
haf-va fått*=^" en lika djrbar**"^ tro som
vi t genom ff vår Guds och
frälsarens Jesu Kristifft
rättfärdighet.
* Jemför Rom. 1: i, Tit. 1: i. Petrus
kallar sig för träl, derför att han med
hela sia person, alla sina gåfvor och
krafter tillhör Kristus och är satt till hans
tjenst.
Ordagrant: fått på sin lott. Se Luk.
1: 9, Ap. G. 1: 17, der samma ord står.
De kristna hafva, så att säga, fått tron
på sin lott.
*** Märk: han säger icke lika stark utan
lika dyrbar. Tron är dyrbar för det stora
och herrliga innehåll, som hon omfattar.
Och emedan hon hos alla troende
omfattar ett och samma innehåll, nämligen
Kristus och allt, hvad Gud gifvit oss genom
honom, så är hon lika dyrbar hos den
ene som hos den andre, äfven om hon
hos den ene är starkare än hos den andre.
t som vi apostlar,
ff Ordagrant i. Apostelen vill
framhålla, att det är i Guds rättfärdighet, som
det har sin grund, att alla troende fått
lika dyrbar tro. Det är nämligen
rättfärdigt af Gud, att han icke gör något
afseende på personen utan gifver alla troende
samma dyrbara tro. Jemför Ap. G. 10:
34 f., 11: 17.
f 11 Grundtextens ord tillåta här en
dubbel uppfattning. Apostelen kan med ordet
Gud mena fadern; men det är ock möjligt,
att han kallar Jesus för vår Gud och
frälsare (jemför v. 11). Det senare
öfverens-stämmer närmare med textens uttryck, men
det förra är dock att föredraga, såsom
man kan se af v. 2.
2. Nåd och. frid föröke sig åt
eder* i kunskap** om Gudf och.
Jesus, vår herre.
1 Petr. 1: 2.
* Apostelen önskar, att de troende må
få erfara Guds nåd och frid i allt högre
och högre mått. Jemför 1 Petr. 1: 2 och
anm. dertill.
** Det är genom den rätta kännedomen
om Gud och Kristus, som den troende
erfar Guds nåd och frid. Att känna Gud
och Kristus är evigt lif. Jemför Joh. 17: 3.
f Då apostelen här skiljer emellan Gud
och Jesus, så att han med uttrycket Gud
— 531 –
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
