Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
det som möjligen kunnat ske”; prof. Söderblom
betvivlar det sistnämnda — att gud skulle veta även
det som möjligen kunnat ske, — och tillägger: ”med
abstrakta möjligheter är det för allvarliga
människor föga lönt att syssla”.
Gudskunskapen gör som man ser även i vår
skeptiska tid betydande framsteg. Då för några år
sedan en berömd lundateolog[1] vid en diskussion
tillfrågades, hur man på den kristna försynstrons
ståndpunkt ställde sig till sådana katastrofer som
den, vilken nyss inträffat på Martinique och som
med ett slag förintat 10,000 människoliv, genmälde
den framstående moralteologen, att sådana
naturkatastrofer kunde åstadkomma välsignelse genom
uppvirvlande av kosmiskt stoft, som befordrade
årsväxten, samt tillade ”för övrigt få vi komma ihåg,
att gud är inte sentimental”. Det är ju klart
besked! När det gäller att frambringa ekonomiska
värden, då är gud inte sentimental — han är ju
inte för inte den störste kapitalisten i universum.
Och liksom lundateologen till punkt och pricka
känner till guds moraliska kvalifikationer, så är hans
kollega i Uppsala fullkomligt på det klara med
omfånget av guds intellektuella intressesfär: vad som
hänt, händer och skall hända, det vet han, men vad
som möjligen kunnat ske, intresserar honom ej. Ty
med abstrakta möjligheter sysslar varken gud eller
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
