Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
især Skildringen af, hvordan Vor Herre en Dag mel-
der, at han vil komme og se, hvorledes Eva holder
Hus. Hun faar travlt med at pynte op med Majgrønt
bag Kakkelovnen, faa sine Børn badede, kæmmede og
givne ren Skjorte paa; hun lærer dem, hvordan de
skal tage Huen af, bukke og give Haand, men de
uartige og umulige mellem dem gemmer hun bort i
Ovnhullet, under Høet osv. Den gamle Herre viser sig
yderst venlig, og de smaa Børn bærer sig rigtig artig
ad; Gud lægger sin Haand paa deres Hoveder og lover
hver en god Stilling i Samfundet. Og da Eva ser
dette, faar hun Mod til ogsaa at komme frem med sine
snavsede plumpe Unger, men dem kan Vor Herre kun
gøre til Bønder, Smedde, Tjenestefolk osv.
Hele sin Bys Liv levede Hans Sachs med og gav
Folkestemningen Udtryk overfor alle Dagens politiske
og religiøse Begivenheder. Snart digtede han om Tyr-
kerne, der er foran Wien og truer Kristenheden, snart om
Markgreve Albert, Byens Arvefjende. Da Luthers Stemme
lød fra Sachsen, var Hans Sachs en af de første, i
hvem den gav Genlyd, og hans »Wittenbergske Nat-
tergal«, et langt allegorisk Digt til Luthers Forsvar,
fløj rundt i Byerne med det nye Evangelium. Det var
sund borgerlig Forstand, simpel borgerlig Retskaffenhed,
tillige ogsaa verdslig og national Selvstændighedstrang,
som gennem Hans Sachs’ Stemme gav Lutherdommen
sin kraftige Tilslutning i Kampen mod Romerkirke og
Papisteri.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
