Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
33
sjua fiender. Det vanliga sättet att hämnas, är att
hvilket isynnerhet befordrades
genom Christna Religionens
utbredande, hvars lara, i motsats
,„ot all annan, var att utsprida
upplysning; och som uttalar sig
i de orden: "går ut och lärer
allt folk,’’—så blef afde gamla
vetenskapernas så kallade yttre
sida, d. v.s. nf den i dem
hemlighetsfulla karakteren, endast
liiix puxeriet och allegorien,
eller den gamla formen, qvar,
såsom en tom kåpa — dock icke
tom i den mening, att ju icke
derunder ännu döljer sig
mången kunskap och sanning,
men isolerad, och, utan
vetenskaplig behandling, insvept i ett
mystiskt mörker, hvarigenom
den blifvit gjord till ett föremål
för vi il skepelse och
super-stition, å ena sidan, och för en
|ukratif egennytta, å den andra.
Som det gick med
veteiiska-prroe , så gick det äfven med
Religionen. Af den gamla
mytologiska kunskapen, som
niogjordade deras religions
begrepp, blef — sedan sjelfva
vetandet, eller den inre kunskapen
derom, dog ut eller fick en
annan, inera vetenskaplig, form —
endast sjelfva stommen, eller de
toma namnen , qvar , med sina
attribiiter, hvilka utgöra detta
långa afgud a-register — numera
utan all betydelse.
Om inan, efter att sålunda
hafva angifvit karakteren af detta
hemlighetsfulla, som
omstö-jade de gamles vetenskaper, och
hvilket ännu utgör ett
hufvnd-kriterium på Finnarnes
trollkonst, vill betrakta saken från
en annan, närmare, synpunkt,
så skall inan finna att
förhållandet, på sätt och vis, är
detsamma—ännu i (lag; i thy fall,
att allestädes der mörker ocli
okunnighet står qvar ibland
folket, der finner man också
vidskepelse, nemligen iså måtto,
att alla kunskaper som
öfverskrida deras fattningsförmåga,
förklaras såsom ö f vern at
ur-liga, eller såsom verkningar af
djefvulens list, o. s. v., en
förklaring, hvarigenom man
ganska lätt och behändigt kan
upplösa de svåraste problemer. Ofta
nog skall kanske ännu i dag den
enfaldige , förledd af illusionen,
i varseblilVandet, anse de lärde
för trollkarlar, de der kunna
"vända ögonen på folk."
Ungefär på samma sätt har inan
äfven gjort med Finnarna. Då
de okunnige utskrika dem för
trollkarlar, så är det väl
naturligt, att den upplyste, som
icke vill räkna sig till denna hop,
icke instämmer i detta rop; men
det vore, å andra sidan, lika
o-naturligt, och bevisade lika
o-kunnighet, 0111 han skulle skrika
deremot, och förneka
möjligheten , att de äga förborgade
kunskaper, förmedelst hvilka
de — genom naturliga medel,
som dock till sin grund kunna
vara såväl sinnliga som
öfversinnliga—uträttat en hop
sällsamma saker; och hvilka
kunskaper så till vida kunna kallag
"förborgade," som de icke
kommit till allmänhetens kunskap.
Också hör man härvid icke
glömma, huru mycket såväl
Läkarekonsten, som många andra
grenar af Naturkunnigheten,
ursprungligen haft att tacka hvad
man kallar "kloka gubbar,"
eller de så kallade "magiska
vetenskaperne," dem de nu
förakta för sin mystiska form,
för sin vetenskapslöshet ocb hem-
5
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
