Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
628 DEN SANNA KKISTNA RELIGIONEN.
eom inympas i Herren, hvilket Han Sjelf lärer med dessa
ord: »Jag är Vinträdet, I grenarne, den, som förblifver I Mig
och Jag i honom, han bär mycken frukt; den, som icke
förblifver i Mig, han utkastas utanför såsom en gren, och förtorkas
och kastas i elden», Joh. 15: 5, 6.
585. Att icke allenast trädens växt utan ock alla
buskars och örters växt motsvara menniskornas fortplanting,
omtalas af många lärda, och derför vill jag anföra några
anmärkningar såsom tillägg till detta ämne. Hos träd och alla
andra föremål af växtriket äro icke tvenne kön, mankön och
qvinkön, utan alla planter äro mankön; endast jorden eller
mullen är deras gemensamma Moder, alltså likasom qvinnan,
ty j 01 den emottager alla sädens frön, öppnar dem, bär dem
likasom i ett moderlif samt gifver dem näring och framföder
dem, d. v. s., för dem ut i dagen och sedan kläder och
uppehåller dem. När jorden först öppnar fröet, börjar hon från
roten, som är lik ett hjerta, från denna utsänder och
fram-drifver hon saften, likasom dess blod, och den är sålunda
likasom en kropp försedd med lemmar; sjelfva stammen är
plantans kropp, och grenarne med deras qvistar äro dess
lemmar; bladen, som hon slår ut genast efter födelsen, äro
i stället för lungan, ty likasom hjertat utan lunga hvarken
frambringar rörelse eller känsel och således icke meddelar
menniskan lif, så kan icke heller roten allena utan bladen
gifva växtlighet åt trädet eller busken. Blommorna, som
föregå frukten, äro medel att rena saften eller växternas blod,
samt att skilja dess gröfre beståndsdelar från de finare, och
för dessas inflytande i sitt innersta bilda en ny liten stjelk,
genom hvilken den renare saften kan inflyta och sålunda
göra början till och småningom fullbilda frukten, hvilken kan
jemföras med testikeln, der säden fullbordas. Växtsjälen,
som råder innerst i hvarje minsta del af saften eller dess
alstrande väsende, har sitt ursprung endast från den andliga
verldens värme, som andas blott födelse och dermed
skapelsens fortsättning, emedan den har sin upprinnelse ifrån den
andliga verldens sol; och emedan den andliga solen
väsentligen andas menniskans födelse, så inför hon också i hvad
helst hon föder en viss likhet med menniskan. På det
ingen må undra öfver att det sades, att hela växtriket icke är
annat än hankön, och att endast jorden eller mullen är en
gemensam moder eller likasom qvinnan, så skall detta
belysas med något liknande hos bina. Enligt Svammerdanis på
egen iakttagelse grundade intyg i hans Naturens Bibel hafva
de blott en gemensam moder, af hvilken hela kupans af-
ö
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
