Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Egypten i dess förhållande till Palestina.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
har alldeles samma namn som Jehova, visserligen ej till
ljud, ty Jehova är ju ett hebreiskt namn, men till betydelse,
och som för öfrigt i flere afseenden kan jämföras med
israeliternas Jehova. Den egyptiska gud, jag här syftar
på — jag skall nämna honom med detsamma — är Chepera,
hvilket namn betyder: »den som är, den varande,
existerande». Såsom bekant var egypternas religion ursprungligen
en naturreligion. Solen var deras första och sannolikt enda
gud. Den lokala solkulten utvecklade sig emellertid olika
i olika egyptiska landskap, och då alla landskap förenades
till ett egyptiskt rike, blefvo lokalgudarna under
skiljaktiga namn och förrättningar, upptagna som lemmar i den
gemensamma gudacykeln efter bestämd rangordning med
hufvudstadens lokalgud i spetsen. Men medan lokalgudarna
i den officiela gudakretsen intogo en underordnad ställning,
dyrkades de hvar och en i sitt område såsom den högste
och mäktigaste guden, såsom den gud, hvilken skapat sig
själf, och väl egentligen taladt såsom den ende guden.
Amonhotep IV, som regerade omedelbart efter judarnas
utvandring ur Egypten, sökte bringa reda i förvirringen genom
att afskaffa alla dessa gudar och införa tron på en enda
gud, den ursprungliga solguden, dock med den
modifikation, att solen dyrkades såsom uppenbarelseform af den nu
såsom osynlig uppfattade guden, hvarvid den nye guden
kallades Aten-chu-ra, »Solskifvan, solgudens glans». Den
sålunda reformerade religionen blef snart åter öfvergifven,
och det gamla mångguderiet infördes på nytt. Men om
reformationen emellertid icke fick någon varaktig praktisk
följd, så vittnar den dock om ett behof hos den tänkande
delen af nationen att sätta en monoteism i stället för
polyteismen. Ehuruväl det officiela försöket misslyckades, kan
det ej vara något tvifvel om, att en eller annan religiös sekt,
en eller annan filosofisk skola, dels längre tid förut måste
ha varit verksam i att utbreda härmed beslägtade ideer —
efter som en landet i dess helhet omfattande reformation
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
