Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Men om mångfalden redan skulle vara betingad af
enheten? Då kommer han att med denna dela samma
karakter af absolut eller icke-absolut Kan enheten vara utan att
tillika innehålla en flerhet? Plato bar uppvisat, att detta
icke är möjligt. Vi kunna ej tänka oss något med
bestämningen enhet, som icke tillika äger åtminstone bestämningen
vara, alltså redan en flerhet af bestämningar, af bvilka det
sjelft utgör enheten. Detta gäller således äfven om den slags
enhet, hvilken vi nyss tilläde Gudomligheten ooh hvars
betydelse var att icke äga någonting emot och jemte sig sjelft,
hvaraf det kunde komma i beroende. Redan för att kunna
vara en för sig sjelf bestående varelse måste han äga
enhetens ocb varats mångfald. Att återigen ingenting kan vara
enhet i betydelsen af enhetsband, eller det delame omslutande
hela, utan att förutsätta en flerhet, hvari det såsom enhet
ingår, det förstås af sig sjelft.
Kan ej enheten såsom sann och verklig finnas till, utan
att också mångfalden är sann och verklig, så är det klart,
att man för att vindicera mångfaldens absoluta betydelse
blott behöfver ådagalägga enhetens. Ar enheten någonting
sannt och verkligt, eller med andra ord: är enheten en
bestämning hos det sannt varande? Detta blir frågan.
Det är klart, att denna fråga på allvar kan framställas.
Ty deraf, att allt, som är enhet, tillika måste vara
mångfald, eller att allt, som är mångfald, tillika måste vara
enhet, följer ännu icke, att någondera finnes eller med
nödvändighet tillkommer det sannt varande såsom sådant. Det
ktmde ju vara en möjlighet, att enheten sjelf vore en
bestämning* den vi falskeligen tilläde det sannt varande. Vi
fråga alltså med rätta: Tillkommer bestämningen enhet det
sannt varande såsom sådant? eller med andra ord: kunna vi
tänka oss ett sannt varande, som ej äger denna bestämning?
Att detta icke är möjligt, synes vara alldeles visst. Det
ligger ju i tankens natur, att dess innehåll, för att kunna
vara något, i första rummet måste framställa sig såsom ett.
Redan Plato anmärkte detta i sitt bekanta yttrande, att
den* som säger to rt, han säger åtminstone fr ti. Man
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
