Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. Das ungeborene Geschlecht und die Frauenarbeit
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Und das ist sie auch im Innersten gewesen, wie
alle andere Selbstbehauptung, deren Ziel die Aner-
kennung des Rechts der menschlichen Persönlich-
keit auf volle Kraftentwickelung in selbstverant-
wortlicher Freiheit gewesen ist. Aber sowie jede
andere solche Selbstbehauptung des Individuums,
der Klasse oder der Rasse leicht in unberechtigten
Egoismus umschlägt, so ist dies auch mit der Be-
freiung der Frau der Fall gewesen.
Die grosse, tief ernste Frauenemanzipation
hat im Laufe der Zeiten einen neuen Namen be-
kommen, die Frauensache. Die Aenderung des
Sprachgebrauchs schliesst auch eine Aenderung
des Gedankenganges in sich. Von einer wirklichen
Emanzipationsbewegung — d. h. einer Befreiung
der gebundenen Kräfte der Frau, ihrer gehemmten
Persönlichkeit — ist die Bewegung eine „Sache"
geworden, d. h. eine Gesellschaftseinrichtung mit
ihren Beamtinnen, eine Kirchenlehre mit ihren
Dogmen ! Gewiss hört man in Rede und Schrift
noch immer, dass die Frauensache im Hinblick auf
das Glück und die Entwickelung der ganzen
Menschheit betrieben wird. Aber in Wirklichkeit
ist die Frauenfrage, seit sie zur „Sache" wurde, ein
Selbstzweck gewesen, und ihre Verfechter haben
mehr und mehr den Blick für ihren Zusammenhang
mit anderen grossen Zeitfragen verloren. Die
bürgerlichen Rechte und die Arbeitsgebiete der
Frau zu erweitern — in beiden Fällen hatte man
eigentlich die Frau der oberen Klassen im Auge
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