Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
145
kastas som skadliga, och att Luthers katekes
med dess förklaring är stridande emot Kristi
evangelium. Det visas klarligen af följande
frågor, som vederläggas med Guds rena ord.
- 1:o har Luther jemlikt sin egen bekännelse i
förklaringarne öfver första bönen i Fader vår
genast i första budet lärt annorlunda än Gud
har sagt i 2 Mosebok 20: 3, hvaraf detta
ohelgande af Guds namn är en orsak för alla hans
tillbedjare, att de kunna tillbedja och hafva
andra gudar jemte Gud, fastän de hålla Gud
slörst och främst för alla andra, som de i
gröfre och . finare mening dyrka, d. ä., dessa
syndens trälar kunna jemte sina begär till
afoudiska tankar och handlingar öfver allting
frukta och älska Gud och sätta all tro och lit
till honom, men likväl missbruka hans namn
under ordets hörande, emedan de få höra ett
falskt ord eller en förklaring af bibelordet,
som förvillar dem att jemte Gud och hans ord
dyrka och lita på menniskors bud och
meningar. 2:o för att i korthet uttrycka mig så
ger hela Luthers lära i jemlikhet med 1:sta
Ep. till de Korinter 14 kap. en oviss röst
ifrån sig, så att ingen som hörer dess otydliga
ljud, gör s’g redo till strid, utan alla hans
anbängare rädas för den strid, som
Efeserbrefvets 6: 12 omrörer, ty alla dessa
djefvulens ord, som jemlikt med -haus förklaring
öfver femte lönen i Fader vår inleder
menniskan att synda i mångahanda måtto dagligen, .
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
