Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
are DE
— 119 —
4.
Den syvende basun.
Et argument som brukes meget for å bevise at bruden må
gjennem trengslene er det at den syvende basun 1 Ap. 11, 15
må være den «siste» som omtales i 1. Kor. 15, 52.
Baxter forklarer dette derhen at «det vil bli fo basunstøt,
det første når bruden hentes (1. Tess. 4, 16) og det annet —
den siste — ved avslutningen av trengselstiden, og at der ved
disse to basunstøt blir to opstandelser og to himmelfarter, men
begge så forent at de i fellesskap utgjør den første opstandelse
1 sine to avdelinger».
1. Tess. 4, 13—18 vil således omfatte den første avde-
deling og Åp. 11, 15—18 den siste. I det første tilfelle om
tales det intet skjebnesvangert som finner sted. Det er ikke
en ulykkesdag. Tvert om! Tanken derpå skal gi «trøst!» I
det annet tilfelle omtales Guds dommer over «dem som
ødelegger jorden». De skal ødelegges! Dermed avsluttes hed-
ningenes tid, og de som er «blitt tilbake,» må gjennemgå «den
store trengsel».
Den syvende basun fremstiller således de Guds dommer
som skal gå over jorden når Kristus kommer (synlig) straks
før tusenårsriket oprettes på jorden. J. Christensen tror ikke
at Paulus med den siste basun tenker på den syvende i Åpen»
baringen. Paulus har hatt for sig «analogien mellem basunstø-
tene ved Herrens gjerkomst og de romerske hæravdelingers
signaler,» eller også «trompestøtene ved Israels samling eller
opbrudd under ørkenfestene». (+. Mos. 10, 2—10).
I «Bible Dictionary» forekommer den samme tanke. Da den
romerske hær skulde avsted, var det tre basunstøt. Ved det
første blev teltene lagt sammen, ved det annet opstilte folket
sig, og ved det tredje drog de avsted.
Det synes iallfall klart at når den syvende basun lyder,
er de hellige — «bruden» — «førstegrøden» fra denne tidshus-
holdning allerede forlengst bortrykket! De «eldste» har alt
satt sig på sine troner, og de «fire livsvesener» står midt for
Guds trone og rundt om denne (Åp. 4, 4—6) før seglene bry=
tes.
Det at en nærmere utdypning og skildrig av alt det som
vil finne sted før den 7. basun høres, omtales i de følgende
kapitler, gjør ikke denne fortolkning mer innviklet.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
