Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Ellen Keys radikalism
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
inifrån upplyste naturen med personliga ändamål
och genombröt naturföreteelsernas sammanhang
med förnuftiga väsendens handlingar, så gjorde
det ock å andra sidan till icke obetydlig del af
den fria historien en tvingande natur.
Gudomligheten och samhället blefvo på denna ståndpunkt
transscendenta naturer, som ville kombinera
vördnaden för förnuftet med den blinda underkastelsen
under en känslolös öfvermakt. Ju skarpare den
transscendenta naturen inristade sina
organisationslinier på historiens tabula rasa, desto starkare
framträdde den senare sidan. Kyrkan och
samhällsorganisationerna hafva icke blott beredt den
ovärderliga och allt öfverträffande förmånen af ett
innehåll, som gör lifvet värdt att lefvas, af ett
intresse, som tolkar dess mening, ja, jag vill säga
af en skugga, som hindrat det från att förbrännas,
utan de hafva ock å andra sidan, i mån af sitt
detaljerade genomförande i det yttre, lagt sig
som berg i vägen för mänsklighetens rent
formella utveckling till högre intelligens och friare
kraft.
Vår moderna kultur har just upptagit denna
formella utvecklingsfråga som sitt lifsintresse. Den
låter icke naturen ligga där ute i sin mörka massa,
ostördt öfverlämnad åt sina egna krafters spel,
utan leder in de fysiska energierna, så långt den
kan, i människans hjärna, omsätter dem där i
föreställningar och beslut och låter dem sedan under
denna psykiska form utströmma öfver
yttervärlden. Naturen förständigas att passera genom
människohjärnan. Den går in som råstoff och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
