Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Ellen Keys radikalism
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
rikedom, som möter oss på det nämnda planet,
och mot det den fria intelligensens ljus, som där
faller på naturen och tillvaron.
Fröken Keys klarsynthet i denna punkt
stämmer förträffligt med den historiska bildningsnivån
hos den, som nämner Spinoza »den väldiga
öfvermänniska, som gifvit djupare impulser än kanske
någon annan åt detta århundrades» (1800-talets)
»tankelif» (Individ. och social., s. 33) och för hvilken
Sokrates och Plato tillhöra »senantiken» (Barnets
århundrade, I, sid. 5), och med tankeredan hos den,
som gör Spinozas etik till »Goethes uppenbarelse»
och låter honom utveckla »Spinozas panteism till
en »allfamnande naturåskådning» (Människor, sid.
208), medan hon två sidor efteråt förklarar honom
»som ung och gammal djupt likgiltig för
metafysiken, hvars begrepp syntes honom som tomma ord».
Spinozas »Etik» är dock en af de mest typiskt
metafysiska böcker, som skrifvits. Att panteismen
är en åsikt inom metafysiken och icke till exempel
inom naturvetenskapen borde fröken Key dock
kunnat besinna.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
