Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
183
har viist sig for ham, vælger det Æsthetiske, han lever ikke
æsthetisk, thi han synder, og ligger under ethiske Bestemmelser,
om hans Liv end maa betegnes som uethisk. See dette er
ligesom en aharaater indelebilis ved det Ethiske, at det, uagtet
det beskedent stiller sig hen paa lige Trin med det Æsthetiske,
dog egentlig er det, der gjør Valget til et Valg. Og dette
er det Sørgelige, naar man betragter Menneskenes Liv, at
saa Mange henleve deres Liv i stille Fortabelse; de udleve
dem selv, ikke i den Betydning, at Livets Indhold suecessivt
udfolder sig, og nu eies i denne Udfoldelse, men de leve dem
ligesom ud af sig selv, forsvinde som Skygger, deres udødelige
Sjæl henveires, og de ængstes ikke ved Spørgsmaal om dens
Udødelighed, thi de ere jo allerede opløfte før de døe. De
leve ikke æsthetisk, men det Ethiske har heller ei viist sig for
dem i fin Heelhed; de have da heller ei egentlig forkastet det,
de synde derfor heller ikke, uden forsaavidt det er Synd,
at de hverken er det ene eller det andet; de tvivle da heller
ei om deres Udødelighed, thi Den som dybt og inderligt paa
egne Vegne tvivler derom, han finder nok det Rette. Paa
egne Vegne, siger jeg, og det er vel paa den høie Tid, at
man advarer mod den storhjertede, heltemodige Objektivitet,
hvormed mange Tænkere tænke paa Alles Vegne, ikke paa deres
egne. Vil man kalde hvad jeg her fordrer Selvkjærlighed,
saa vil jeg svare: det kommer deraf, at man ingen Forestilling
har om, hvad dette »Selv« er, og at det hjalp et Menneske saare
lidet, at han vandt den ganske Verden, men tabte sig selv,
samt at det nødvendigt maa være et slet Beviis, der ikke først
og fremmest overbeviser den, der sremsætter det.
Mit Enten-Eller betegner ikke nærmest Valget mellem
Godt og Ondt, det betegner det Valg, hvorved man vælger
Godt og Ondt eller udelukker dem. Spørgsmaalet er her,
under hvilke Bestemmelser man vil betragte hele Tilværelsen
og selv leve. At Den, der vælger Godt og Ondt, vælger det
Gode,« er vel sandt, men dette viser sig først bag efter; thi
det Æsthetiske er ikke det Onde, men Jndifferentsen, og derfor
var det jeg sagde, at det Ethiske eonstituerer Valget. Der er
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
