Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - I - 7. Konfucianismen och fädernedyrkan. Af A. Andersson
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
i naturens aktiva och passiva grunder. Den passiva urgrunden
framträder i materien och den aktiva i etern (himmelen). Det
ändliga framfödde ur sitt sköte tvenne olika tillvarelseformer.
Den ena delen af den ursprungliga substansen afskilde sig och
framträdde i de synliga tingen, men den andra förblef osynlig,
och det är denna, som vi nu kalla himmelen». Efter denna
skilsmässa hafva de synliga och de osynliga tingen, som
ursprungligen voro ett, blifvit skilda åt.
Jorden är moder till alla synliga ting. När den påverkas
af fuktighet och värme, råkar den i ett slags jäsningsprocess,
så att allt, som har inneboende lifskraft, måste utveckla sig.
Men regn och solsken kommer från himmelen, och alltså är
himmelen alla tings fader.
Ursprungligen var det endast himmelen och jorden, som
kunde inverka på hvarandra, så att nya lifsvarelser kunde
framalstras, men efter hand har denna växelverkan gjort sig gällande
emellan enskilda varelser, hvilka alltså kunna framalstra olika
slags föremål, hvart och ett efter sin art. Så kommer det att
fortgå, tills alla enskilda ting få sitt slut, liksom de haft en
början. Endast naturen själf är utan begynnelse och ände.
»Människan», säger Konfucius, »är en produkt af himmel och
jord, som förena uti sig fem materiella element förutom själ
och ande. Dessa element äro vatten, eld, träd, metall och jord.
Himmelen är den bestämmande principen, som omfattar och
bestämmer allt. Jorden är den bestämbara, hvari himmelens
orubbliga lag förverkligas».
Emedan människan har förmåga att fatta, begripa och
tillämpa denna himmelens eviga lag, bildar hon enheten emellan
himmel och jord. Men detta gäller egentligen endast kejsaren,
himmelens son. Han ensam står i den innerligaste beröring
med himmelen och är dess synliga representant, som tolkar och
upprätthåller dess lagar bland människorna. Han är för folket,
hvad himmelen är för jorden. Hvad han befaller och föreskrifver,
måste åtlydas såsom gudomliga lagbud. Han ensam kan och
måste frambära försonande offer till himmelen för att afvända
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
