Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
49
veckling till en värld utan omedelbart såsom ett helt, är detta
lif icke en enda religions egendom utan det gemensamma
målet och den gemensamma grundkraften hos alla religioner.
Men kristendomen är det mest fulländade uttrycket för den
absoluta religionen. Den är detta till sin substans, icke till
sin nedärfda existensform, som tvärtom fordrar en grundlig
revision. Ingenting har varit farligare för kristendomen än
dess förkroppsligande i lärosystem och kyrklig organisation.
Erkännandet af ett system af trossatser och iakttagandet af
en viss yttre ordning har gjorts till hufvudsaken och lifvet
till något sekundärt. Gentemot sådana sträfvanden finnes
ingen kompromiss. Ateisten tänker religiösare än utilitaristen,
som gör religionen till medel för mänsklig välfärd. Ingen
sanning, allra minst den religiösa, kan behandlas såsom ett
yttre medel utan att förlora sin mening. Där sanningen
mottas utifrån finnes intet själfständigt andelif. Frihet och
innerlighet äro oskiljaktiga. “Den som icke tar frihetens
faror på sig, den måste med godo eller ondo äfven afstå från
ett sant personlif.“ Tron kan blott uppta i sig det som är
af tidlös art. Att göra ett historiskt faktum till trons
föremål invecklar religionen i olösbara konflikter med hela det
öfriga lifvet och är en inre motsägelse. Karaktäristiskt för
religionen är lifvets etiska gestaltning, dess grundläggning i
frihet och handling, dess fordran på ett nytt vara, dess
skapande af en själfständig värld. En sådan etisk idealism är
dock blott förutsättning för religionen, icke denna själf. Ur
de problem och konflikter, som uppstå på denna grundval,
och ur en till väsendet gående omstörtning af lifvet själft
framväxer religionen såsom dess omvandling och upphöjelse.
“Das zusammen ergiht in seiner gegenseitigen
Wechselbezieh-ung einen durchaus charakteristischen Lebenstypus, wie
unsere ganze Untersuchung zeigte, und dieser Lebenstypus
mit seinen Tatsachen und Aufgahen, mit seinem Entwickeln
und Uberwinden grosser Gegensätze, ist das wahrhaft Konkrete
der Religion, der Religion des Geisteslebens, auf der wir
bestehen.“
En mängd smärre uppsatser af kulturellt, politiskt eller
per-sonalhistoriskt innehåll hära vittne om Euckens vidtomspän-
4—211185. Skrifter.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
