Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Kunna vi veta något om Gud? Af C. P. Wikner. I
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
84
vande verkligheten, så är han tydligen något
af verkligheten, som jag fått. Och dermed hafva vi
kommit in på den andra af de föreslagna möjligheterna,
nemligen att, när jag har en kunskap, verkligheten
då skulle på något sätt uppgå i mitt förnimmande.
Kan det möjligen förhålla sig så? Det synes icke
lätteligen kunna antagas. Först och främst kan jag
ej inse huru det skulle tillgå, att verkligheten
uppginge i mitt förnimmande. Genom intryck? Ja, hvad
vill det säga? För att intrycket skall ge mig någon
kunskap om verkligheten fordras väl, att i intrycket
skall ligga någon likhet med verkligheten. Men en
likhet mellan två är icke tänkbar annorlunda än så,
att två ting hafva några egenskaper med hvarandra
gemensamma. Och dessa egenskaper få icke vara
någonting overkligt, emedan likheten i sådant
fall blir overklig. Det gemensamma skall vara
någonting verkligt, således något af verkligheten,
som ingått i mitt förnimmande. Men huru skulle detta
vara möjligt? Hvad jag förnimmer, är ju alltid i
förhållande till mig sjelf ett yttre, och det är ju
verklighet och icke håra fantasi just genom att vara
ett yttre. Om jag på det bord, vid hvilket jag sitter,
tycker mig förnimma en hök, som jag der icke förut
varseblifvit, så händer det, att jag räcker ut min
hand för att känna efter, om der verkligen ligger en
bok, och skulle det då hända, att handen i stället
för att få fatt i en bok griper om tomma luften,
så tänker jag: den der boken var ingen verklighet
utan blott en fantasibild, och dermed menar jag,
att hon väl fanns i mitt förnimmande men icke utom
mig sjelf. Det verkliga synes derföre vara ett yttre,
och det overkliga är då det inre. Men är det inre det
overkliga, då synes det vara en betänklig sak, om min
kunskap skulle innebära ett det yttres öfvergående
till ett inre. Kunskapen betyder ju då det verkligas
öfvergång till ett overkligt, men en sådan kunskap
förfalskar verkligheten, och kan derföre aldrig
erkännas såsom sann.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
