Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Kunna vi veta något om Gud? Af C. P. Wikner. II
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
134
förnimmandet skulle gå utom sig sjelft, emedan detta
skulle betyda, att ett och samma i ett och samma
ögonblick skulle vara inneslutet inom vissa gränser,
öfver hvilka det icke fick gå, och likväl derjemte
sväfva ut ett stycke till vägs på andra sidan om
dessa oöfverstigna gränser, och detta lärer aldrig
lyckas. Allt är i ett visst ögonblick just hvad
det i detta ögonblick är, hvarken mer eller mindre;
och förnimmandet gör väl derifrån intet undantag.
Men om vi också medgåfve, att förnimmandet kunde
gå utom sig sjelft och intränga i den objektiva
verlden, så skulle saken dermed icke vara hulpen;
ty dels blefve på detta sätt förnimmandet, i och
med detsamma som det ginge utöfver sig sjelft, också
ett annat än sig sjelft, hvilket vill säga, att det
icke längre vore ett verkligt förnimmande utan till
en del någonting annat; och dels skulle ju på detta
sätt den objektiva verkligheten blifva uppblandad
med vårt eget förnimmande, d. ä. med subjektivitet,
och vi skulle i sådant fall råka ut för en redan
förut varsnad fara att i stället för verklighet i
vår kunskap upptaga antingen det rent af overkliga,
godtyckliga och fantastiska eller åtminstone någonting
med dylika ele-menter starkt försatt.
Det ser sannerligen så ut, som om ingen kunskap skulle
på något sätt blifva utaf. Icke är kunskapen en blott
återspegling i oss af verkligheten, icke är den en
öfver-gång af verkligheten till vårt förnimmande, och
icke är den heller en öfvergång af vårt förnimmande
till verkligheten. Och någon annan utväg än en af
dessa tre är ju icke tänkbar. Två, som på något sätt
sammanställas, måste antingen stå tillsammans utan
någon verklig förbindelse, eller också måste ettdera
åt det andra öfverlåta något af sig sjelft. Kan nu
intetdera ske, så lärer det väl icke vara möjligt
att på något sätt sammanställa ett förnimmande
subjekt och en gifven verklighet; men utan en sådan
sammanställning är icke heller någon kunskap möjlig.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
