Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
302
traktas, såsom vore det en sådan, och kallas tidernas
tider. Hit hörer alldeles uppenbarligen talet om
skatterna, som icke förrosta, och masken, som aldrig dör.
Anmärkningsvärd är härvid en omständighet. Det
saliga tillståndet skildras gerna såsom ett tillstånd af
ljus („de rättfärdiga skola skina såsom solen") de
fördömdes dels såsom ett tillstånd af mörker („de
skola utkastas i det yttersta mörkret") men dels också
såsom ett tillstånd af eld („deras eld utsläckes icke" —
„de skola gå uti evinnerlig eld"). Det ena så väl som
det andra är naturligtvis bilder för en osinnlig sak,
men dessa bilder äro icke gripna af en blott
tillfällighet. Om det mellantillstånd, hvarom vi tala, är, hvad
vi hafva sagt, ett den oändliga tidsliniens
sammandragande till tvenne hvarandra oändligt närliggande
punkter; så skulle mellantillståndets närmaste
motsvarighet inom detta lifvet vara det oändligt hastiga
tidsförloppet, ifall ett sådant här funnes, eller,
hänförd till rummet, den oändligt hastiga rumförändringen
d. v. s. rörelsen, ifall en sådan funnes. Denna finnes
nu visserligen aldrig i verkligheten; och således kan
denna rörelse icke af det religiösa medvetandet såsom
en ur verkligheten gripen bild begagnas; men det
religiösa medvetandet kan ur erfarenheten — den mer
eller mindre medvetna och klargjorda — acceptera
en annan bild, bilden af en bland de hastigaste kända
rörelser, ljusets. Då nu ljuset såsom sådant enligt all
vanlig uppfattning är någonting skönt och godt, har
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
