Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Andra kapitlet. Om tanke- och yttrandefrihet - B. Sanningen övergår till en död dogm, om den icke bringas i strid mot villfarelsen. Exempel från religionshistorien: Kristendomen förr och nu. Moraliska satser, ordspråk o. s. v.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
vilka hon kan hysa fullt förtroende, att sätta sig in uti
motståndarnas inkast för att kunna besvara dem, och att
för detta ändamål läsa kätterska böcker. För lekmän
medgives icke detta annat än efter särskilt tillstånd, som
är svårt att erhålla. Denna lära erkänner således, att
kunskap om kättarnas åsikter är nyttig för lärarna, men
finner likväl utan självmotsägelse lämpligt att förvägra alla
andra sådan kunskap; och giver sålunda åt »eliten» mera
andlig odling, ehuru icke större andlig frihet än åt massan.
Genom detta påfund lyckas hon ernå det slags andliga
överlägsenhet, som hennes avsikter kräva. Ty, ehuru
odling utan frihet aldrig har skapat en stor och frisinnad
ande, så kan den likväl åstadkomma en fyndig advokat
för en sak. Men i protestantiska länder är denna utväg
avskuren, ty protestanterna påstå (åtminstone i teorin), att
ansvaret för vars och ens religiösa övertygelse måste bäras
av honom själv och ej får kastas på lärarna. Emellertid
är det i våra dagar omöjligt att utestänga obildade
personer från sådana skrifter, som läsas av de bildade. Om
mänsklighetens lärare skola kunna få kännedom om allt,
som de önska veta, så måste det vara tillåtet att utan
inskränkning skriva och offentliggöra vad som helst.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
