Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
orimligt som att säga, att hvalfisken icke är någon fisk.
När det nu en gång heter så!
Emellertid tror jag att vi ofta göra skarpare
distinktioner, än vi veta. Vi uppfatta mycket, som vi
icke göra klart för oss. I själfva verket veta vi
godt att skilja mellan det som är äkta och det som
är sken. De femtio sorterna af medlidande göra vi
i vårt dagliga lif ganska väl skillnad på och ge hvar
och en däraf hvad den tillkommer. När vi blott icke
skola göra upp teorier. Ty då ha vi glömt vår
lefnadsvishet. Därför är det egentligen i vetenskapen,
som bristen på bestämda distinktioner mellan
själstillstånd finns. I lifvet är den ej så stor, och ej heller
i den del af den skrifna kulturen, som mest liknar
lifvet: i diktningen. Om vi jämföra den etiska
litteraturen med skönlitteraturen, skola vi ej kunna undgå
att se, huru mycket skarpare själstillstånden
distingueras i den senare. Såsom ofvan är sagdt, lika noga
som diktaren skiljer mellan skiftningarna i ljud och
färg, lika noggrann är han i fråga om själsskiftningar.
I skönlitteraturen ha vi också en psykisk flora, om
hvars rikedom psykologien och etiken ej nog
bekymra sig. Detta afstånd emellan kulturen sådan den
finnes i lifvet, i skönlitteraturen och i vetenskapen är
ingalunda oförklarligt. Lifvet själft är rikare än den
kultur som är lagd i tal och skrift. Former af
själslif äro till, man kan lika gärna säga årtusenden som
århundraden, innan de bli föremål för reflexion.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
