Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
— 19 —
födelsen är medlen af en stam, kan bli det endast genom
ett blödsförbund. I enlighet med hela denna åskådnings
väsen, existerade dylika ursprungligen endast mellan skilda
stammar, icke individer emellan1. Men formen har
förblifvit densamma äfven för förbund af det senare slaget.
Brödraskap ingås endast genom att låta samma blod flyta
i kontrahenternas ådror; det är en föreställning, som går
igen i alla de former och ceremonier, hvarunder
förbrödring sker hos primitiva folkslag’-.
Den genom blodets band sammanhållna stammen är
icke blott lifsbetingelsen för naturfolkens existens, utan
äfven grundideen i deras världsåskådning. Den reflex,
deras eget lif kastar i deras medvetande, formar sig till
denna bild, efter hvilken de sedan söka bedöma och
begripa tillvaron. På grund af den oförmåga att särskilja
dess olika områden, som utmärker animismen, föreställa
sig naturfolken världen efter skemat af den genom
blodsband sammanhållna stammen. Det är häruti vi ha att
söka förklaringen till det religiösa fenomen, som benämnes
totemism.
Försöken att fixera innebörden af denna term ha varit
många. Definitionernas inbördes olikhet rättfärdigar på
sätt och vis den beskyllning för oklarhet och missbruk
af allmänna termer, som Max Muller framställt mot den
antropologiska skolans bruk af ordet totem3. Dock torde
bristen på klarhet och precision till mycket stor del bero
på de svårigheter, ifrågavarande ämne själf erbjuder.
Kännedomen om naturfolkens religioner är långt ifrån
fullständig och var för några decennier sedan ännu
bristfälligare. Den hvilar ju ofta på berättelser och
meddelanden af män utan vetenskaplig skolning, eller som icke stått
i tillräckligt intim beröring med de folk, som de skildra.
Naturfolken sakna dessutom fixerade trosföreställningar;
det är därför ytterligt vanskligt för människor, som lefvat
i en helt annan andlig atmosfär, att rätt uppfatta och be-
1 Jevons, o. a. a. 99.
1 R. Smith, Religion of Semites. 314.
3 Contributions to the science of Mythology. I: 7, 198.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
