Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 4. Tolstoi og Nietzsche
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
100
Nietzsche hadde, som det synes, været en dypt medfølende
natur; han hadde tjent som sykepleier under den fransk
tyske krig og sluttet sig til Schopenhauers medlidenhets
filosofi. Men nu, da hans medlidenhet (og andres) vendte
sig mangedobbelt mot ham selv, som var ulykkeligere end
nogen anden, — nu maatte han opbyde al sin kraft for at
holde sig medlidenheten fra livet. Væk med a 1 medlidenhet!
— skrek det i ham, — siden medfølelsen vendte sig mot
ham selv. Han blev selvpiner, til selvforsvar. Han blev
grusom mot de skrantende, for ikke at ynke sig selv. Han
grep til Darwin’s formentlige forherligelse av den sterkeres
ret til at leve og til at underkue eller utrydde de svakere.
At der virkelig var et sterkt element av hærdende, heroisk
selvpinsel i Nietzsches herremoral", et element, som ialfald
en tidlang gjorde ham til en mere vidtgaaende asketisk selv
plager, end han hadde drømt om at bli som Schopenhauers
elev, — dette fremgaar efter mit skjøn med sikkerhet av
dette merkelige træk i Nietzsches filosofi, at han fra den
gamle stoicisme optok den rent urimelige, mythologiske
forestilling om alle tings gjentagelse, uten spor av foran
dring, i nye verdens-cykler, i al evighet. Ogsaa hans egen
forfærdelige vanskjæbne vilde gjenta sig. Og han vilde
allikevel sige «ja", et rungende ja! til livet.
Men det merkeligste hændte, at eftersom han hærded sig
igjennem en brutal magt-filosofi, og eftersom hans sygdom
utviklet sig til fremadskridende paralyse, blev hans sjæl,
som det synes, litt efter litt saa haardhudet, at han ikke
længere følte den brutale herre-moral eller rettere tyran
moral som en selvpinsel. Han begyndte tvertom mere og
mere at nyde den som 6N svulmende magtfølelse, — eftersom
hjerne-sygdommen ved en sagte ild utbrændte hans finere
etiske fornemmelser og gjorde ham i nogen grad moralsk
følesløs. Magthavere som Cesare Borgia og de store, nen
somme" rovdyr blev hans mørster, — i begyndelsen kanske
paa trods, idet han utslynget paradokser istedenfor eder, mot
filistre og spidsborgere, men litt efter litt, som det synes,
i fuldt alvor. Paradokserne, en digter^filosofs smertestillende
midler, blir til fikse ideer.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
