Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Johan Nordström: Bidrag rörande Boetius de Dacia
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Bidrag rörande Boetius de Dacia 47
är den fullständiga, ty den slutar, som man ser, med behandlingen
av interjektionen, under det att Parismanuskriptet blott sträcker sig
t. o. m. framställningen av konjunktionens modi significandi. Men
härom kan först en närmare jämförelse av handskrifterna ge
noggrannare besked.
EESÜME.
1. En 1892, dans un artide intitulé Svenska medeltidsförfattare (Auteurs
suédois médiéváux), inséré dans la revue suédoise »Samlaren» (année XIIe), M.
Schück a émis 1’hypothêse que le celebre philosophe Boêce de Dacie, dont 219
thêses hérétiques furent condamnées en 1277 par 1’évêque de Paris, est identique
à un certain ’magister Boetius’ suédois, mentionné dans un testament que l’évêque
Henricus de Linköping, ville épiscopale de Suêde, fit à Marseille en 1283
(Diplomatarium Svecanum I.), quand il était en pêlerinage pour la Terre Sainte. On
ne trouve, dans les documents conservés, soit danois, soit suédois, soit norvégiens,
aucun autre Boetius qui puisse être le philosophe en question.
La justesse de la conjecture de M. Schück est confirmée par les recherches
du P. Mandonnet, qui, dans son beau livré sur Siger de Brabant (1899; deuxiême
éd. 1908—1911), a montré que Boêce, dont le franciscain anglais Peckham
men-tionne en 1284 la mört survenue peu de temps avant, a du avoir été, pendant les
derniêres années de sa vie, le prisonnier de la cour romaine. Or, 1’auteur du
testament, 1’évêque Henricus, dit que le ’magister Boetius’ ’est in curia en 1283 —
expression jusqu’ici non expliquée qui s’applique parfaitement au celebre
philosophe que les savants étrangers, s’appuyant sur 1’épithête ambiguë de de Dacia,
ont regardé jusqulci comme danois.
2. Un manuscrit jusqu’ici non observé du traité De niodis significandi de
Boêce de Dacie se trouve dans le code Barb. lat. 2162 de la Bibliothêque Yaticaine.
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