Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Kritik av Kants opfatning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
164
Kritik av Kants opfatning
gen eller erkjendelsen, maa vi ikke bare ta dens logiske,
men ogsaa dens psykologiske betingelser i betragtning.
Og er tænkningen logisk betinget av de normer som
tilveiebringer logisk enhet mellem dens produkter, saa
er den paa den anden side psykologisk betinget av det
bevisste subjekts enhet og numeriske identitet. D. v. s.
alle tanker maa indgaa i en eller anden faktisk
eksisterende bevissthet, tilhørende et eller andet faktisk
eksisterende jeg, og den uomgjængelige betingelse for at vi
skal kunne si: «Jeg tænker disse tanker,» er ikke at de
tilfredsstiller den norm hvorav tænkningen besjæles, men
at de omfattes av samme bevissthet, min bevissthet.
Kun om de tanker som jeg blir mig bevisst, kan jeg si
at jeg tænker dem. Mens den logiske enhet fører tilbake
til en av de individuelle subjekter uavhængig
almen-gyldighet som disse underordner sig, fører bevissthetens
enhet uvægerlig til den numeriske identitet av det subjekt
som er eller blir sig de forskjellige sjælelige
indholdsbestanddele bevisst.
Kant mener at bevisstheten — trods den enhet og
vedvaren som aabenbarer sig i den — ikke berettiger
os til ved slutninger at overføre denne enhet og
vedvaren paa det tilgrundliggende subjekt, fordi
bevissthetens enhet og vedvaren ogsaa er forenelig med den
antagelse, at det tilgrundliggende subjekt ikke er ett, men
mange som avløser hverandre, og herunder tillike
overfører sit bevissthetsindhold paa hverandre likesom flere
kuler, naar de forplanter samme bevægelse. Kant
kommer til dette merkværdige standpunkt ut fra sit ensidig
logiske syn paa bevisstheten. Han identificerer med
urette bevisstheten med jeget, og han ser i jeget ikke
et konkret subjekt, men en tom logisk form, som ikke
aabenbarer, men tvertimot skjuler det tilgrundliggende
subjekt for os, saa vi ingen begreper kan danne os
om det.
La os først undersøke om bevissthetens enhet lar
sig forene med en flerhet av subjekter. Hvis Kant hadde
ret, da maatte flere paahinandenfølgende subjekter kunne
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
