Note: This work was first published in 1968, less than 70 years ago. Jan Myrdal died in 2020, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Vad frågan om grymhet och barbari beträffar så är den inte
mindre intressant. Var gång kolonialister och imperialister sökte
erövra nya länder började de en intensiv propaganda om barbari
och grymhet. Så gjorde britterna om Afghanistan på
aderton-hundratalet när de sökte erövra Afghanistan. Så gjorde tsarismen
om Centralasien när Ryssland erövrade Centralasien. Så gjorde
Mussolini om Etiopien.
För närvarande är det en märklig allians av Vatikanen och en
viss sorts ”vänster” som sprider propaganda mot Kampuchea. Att
Vatikanen gör så är inte märkligt. Vatikanen har kastats ut ur
Kampuchea så som dess representanter kastades ut ur vårt eget
land när vi i Sverige upprättade vår nationella enighet. Mot
Kampuchea nu liksom mot oss då sprider Vatikanens representanter
därför propaganda genom alla de kanaler som står dem till buds.
Vad ”vänstern” beträffar så är det Kampucheas självständiga
väg som oavhängigt och suveränt land som stör dem. Det finns en
falsk vänster som går supermaktsintressenas ärenden och som
hävdar att Tredje världen bara kan befrias under hjälp och
ledning från ”utvecklade länder”. Kampucheas politik är inte bara en
utmaning; den är dem direkt förhatlig. Kampuchea visar att ett
litet folk kan segra med egen kraft; kan lösa de ohyggliga problem
och avhjälpa den enorma hungersnöd som imperialisterna
lämnar som arv efter sig när de fördrivits. Kampuchea visar nu i
praktiken att ett självständigt folk i Tredje världen kan bygga upp
sitt land utan att ta hjälp och ledning från ”de utvecklade”.
Kampuchea isolerar sig inte. Kampucheas folk upprättar
vänskapliga och solidariska förbindelser med andra folk liksom staten
Kampuchea upprättar vänskapliga och korrekta förbindelser på
principiell grundval. Men Kampuchea är en suverän stat. Det
förklarar såväl de framgångar som Kampucheas folk uppnått som
den rasande kampanj som nu utvecklas mot Kampuchea.
Kampuchea är ett lysande exempel på hur ett litet folk i Tredje
världen segrar över imperialismen, befriar sig, skyddar sitt
oberoende och sin suveränitet och i solidaritet med Tredje världen och i
alla folks intresse gör stora insatser för en ny, en rättvis
internationell ordning.
Kampuchea nr 2 1977
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
