Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Ryssland
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
SLAVERNA.
banalitet, som döljer sig bakom vackra ord och rytmer. Av deras
många efterföljare äro flera subtila konstnärer, men abstrakta
filosofer på vers.
Överhuvud karaktäriseras de senaste smakriktningarna av
kaotisk anarki, ett planlöst sökande efter något nytt samt en snabb
förbrukning av vittra krafter i efemära tidskrifter. Syndafloden har
sopat bort mycket gammalt, men ej fört med sig något beståndande nytt.
Av Dostojevskij lånade man den psykopatologiska analysen, men utan
mästarens sedliga allvar, av Tolstoj den brutala naturalismen i
»Mörkrets makt», av Turgenev det mystiskt-visionära. I sin politiska
förtvivlan sökte man tröst i en sensuell livsnjutning, och friheten blev
liktydig med frigjordhet från allt »konventionellt». I ett tidevarv, som
kunde alstra en Rasputin, har den beslöjade pornografien frodats i en
kvalmig atmosfär, under det att pogromer och revolutioner förpestade
det politiska livet.
Den ryska livsleda och dödskänsla, som av gammalt funnits i
Ryssland genom klosterlivet, asketismen och raskolnikernas självplågan de
sekter och som tagit sig starka
uttryck i Utteraturen, t. ex. i Turgenevs
och Tolstojs skildringar av döden,
framträdde åter tydligt vid
sekelslutet, och i samband därmed den
gamla tron på världsundergången,
Antikrists tillkommelse och det
tusenåriga riket. Denna ortodoxa
mystik sattes i ett teosofiskt
system av religionsfilosofen Vladimir
Solovjev (1853—1900), en son till
den framstående historikern. Han
framhöll livets meningslöshet utan
evighetstanken, såg i den timliga
världen det onda, i den eviga
världen det goda och i naturens
skönhet en reflex av den himmelska.
För honom tedde sig mänsklighetens
uppgifter i följande sinnebilder:
Pygmalion skapar Galatea, Persevs
besegrar vidundret, och Orfevs hämtar Eurydike ur Hades. Solovjev
bröt med slavofilerna genom att varna för den nationella egoismen
och överskattningen (»den zoologiska patriotismen»), ivrade för de
kristna kyrkornas förening och sökte en försoning mellan vetande och
tro, filosofi och religion, politik och moral. Och i likhet med Dostojev-
Vladimir Solovjev.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
