Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Jäsningstiden - 11. Idealism och realism 1871
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
JÄSNINGSTIDEN 419
Därom går jag nu att redogöra, i det jag betraktar
Hakon Jarl, icke- lämnande någon utförlig recension,
ty en sådan har anspråk på att vara ett fullgott
konstverk i sitt slag, utan blott angripande de lyten,
som haft genom sitt exempel ett så skadligt inflytande
på den nyare nordiska dramatiken.
Låtom oss först betrakta karaktärerna - det
lyriska elementet. Hakon presenteras efter ett samtal
mellan två trälar, vilka förklara situationen. Håkons
välde vilar på ett brott; detta förlägges i tiden före
dramats början; detta är visserligen antikt, men
verkar här störande. Hakon inkommer, talar om Olavs
förakt för Nordens gudar i samma andetag han
bryter helgden i Freyas lund genom att kyssa Gudrun.
Hakon förekommer oss i första akten som en liderlig
despot. I andra akten frambryter den nordiska
kraften, då han offrar kärleken för mannadådet (i
motsats mot Frithjof); detta är ett manligt drag, om
ock sättet något rått, men icke bör Werther gråta
över det! I uppträdet med Einar är Hakon feg. Vad
Hakon bryter i denna akt, då han begagnar sig av en
gammal »jus» att sova hos bruden, blir orsaken till
hans fall, vilket kanske icke är så logiskt, ty nog
borde väl Olav, kristendomen, besegra honom. I
tredje akten nedlåter sig Hakon till att lega
lönnmördare; detta må vara historiskt men är alls icke
karaktäristiskt för den nordiske hjälten; men då detta
anslag misslyckas, höjer Hakon sig i det han
förändrar pathos till tragisk storhet. Detta omkastande
av pathos verkar störande på hela Håkons karaktär.
I början framstår Hakon blott såsom
upprätt-hållare av sitt välde, i slutet såsom en gudarnes
förkämpe. Samma sak kan sägas om Olav. I början
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
