Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Författaren - 7. Kvinnan och det unga Sverige
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
FÖRFATTAREN 235
skulle få vara den förste, utan därför skickade
frun-timmerna efter en riktig socialist, som var en viss
hustrus man och hade uniform och träben, och som
tillika dyrkade kvinnan. Så här skulle det låta, och
inte så där! Avsatt!
Hur har det yngre släktet fått så höga tankar
om fruntimrens förstånd och intresse för
samhällsfrågorna? Om de se efter, så behandla de kvinnliga
författarinnorna bara ett tema, som har direkt profit
för dem: kvinnofrågan, och när de skola vara riktigt
generösa, frågan om de fattiga, dock icke den fattige
exploaterade familjeförsörjaren; och när de någon
gång fria till den förtryckte arbetaren, räkna de
aldrig ut, att han skulle ha det bättre, om icke han
nertrycktes av hustru och barn, utan de se bara
till huru kvinnan skall få det ännu bättre, på mannens
bekostnad.
Detta är madonnakulten i dess sista skede. Johan
frågade en gång en ung författare, som var ateist
huru han kunde reda sig utan Gud? - Den unge
’mannen svarade: vi ha kvinnan i stället. Har då
moderskulten gått in igen med evolutionsläran, och
har det nya släktet remplacerat Gud med kvinnan?
Gud var det avlägsnaste ursprunget; när han föll,
grep man till det närmaste: modern. Är det så det
gått till? Det kan ju vara rimligt att så är. Men
då skulle de väl välja modern själv åtminstone, den
verkliga kvinnan, som mannen, han må vara aldrig
så stark ande, böjer sig för, när hon uppträder med
sina attributer livsfrukten och det närande bröstet,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
