- Project Runeberg -  Svenska kyrkans historia efter reformationen / Förra delen (1520-1693) /
11

(1886-1887) Author: Carl Alfred Cornelius
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - § 5. Gustaf Wasas reformatoriska grundsatser - § 6. Konung Gustafs förhållande till Rom och den gamla kyrkans ordning.

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has been proofread at least once. (diff) (history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång. (skillnad) (historik)

han till konventets medlemmar, "att konungen låter någon
ny, icke katholsk lära i sitt rike utspridas, så hörer han
sådant med missnöje. Han önskar och fordrar, att I från
sådan lättsinnighet afhållen eder och icke förvillen
menigheten, besinnande hvad skrifvet är: Pröfver allting och
behåller det godt är." Om de derföre i några nya böcker
vare sig af Luther eller andra funne en främmande lära,
så borde de icke fälla förkastelsedom, förrän de sorgfälligt
granskat dem. Funne de något, som stridde mot sanningen,
så kunde de ju ock skrifva böcker, för att genom den
Heliga Skrift
gendrifva och vederlägga en sådan lära. "Dock
fruktar jag", tillägger han, "att ibland eder ej finnas män,
som dertill äro skicklige och lämplige. Ty ehuru till mig
kommit föga kännedom om den nya lära, som man kallar
Martins, så har jag likväl af det ringa jag sett kunnat
finna, att Martin är större, än att han kan vederläggas af
oss enfaldiga menniskor, ty han är rustad med skriftens,
icke den hel. Brigittas eller någon annans, utan den
gudomliga skriftens vapen." Man finner, huru Laurentius
Andreæ å ena sidan afvisar beskyllningen, att konungen
ville indraga någon splitter ny tro i landet, men å andra
sidan starkt framhåller kyrkans betydelse såsom de
heligas samfund, hvars medlemmar äro lika berättigade, alla
kristtrognas pligt att pröfva nya läror samt den Heliga
Skrifts auktoritet såsom den enda tillförlitliga
pröfningsnormen — allt åsigter, som oförtäckt röja protestantismens
allmänna grundsatser.

§ 6. Konung Gustafs förhållande till Rom och den gamla kyrkans ordning.



Ehuru Gustaf Wasa och hans kansler öppet bekände
sig till Luthers lära angående bibelordets normativa
giltighet i kyrkliga mål, kunde emellertid den gamla kyrkans
ordning ännu icke sägas vara upplöst eller rubbad i
Sverige. Konungen var ytterst försigtig och ville icke gå
brådstörtadt tillväga. Han hade icke ens brutit med Rom.
Allt ifrån sitt tillträde till regeringen brefvexlade han
flitigt med påfven och hans kardinaler. Väl lät han dervid

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Tue Oct 11 13:06:58 2022 (aronsson) (diff) (history) (download) << Previous Next >>
http://runeberg.org/svkyrhis/1/0019.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free