- Project Runeberg -  Tietosanakirja / 8. Ribot-Stambul /
1735-1736

(1909-1922)
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Like | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Spinthariskooppi ...

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

1735

Spirituaalit—Spiritualismi

1736

vaarinotettuja ilmiöitä, esim. sitä että elottomat
esineet liikkuvat, kohoavat paikaltaan ja
leijailevat ilmassa, soittokoneet soivat, kenenkään niitä
koskettamatta, y. m. Vielä tapahtuu
»materiali-satsioneja" 1. „aineistumisia, s. o. lienki
esiintyy näkyvässä ja käsin koskettavassa muodossa
ja puhelee läsnäolevien kanssa. Näiden ilmiöiden
tapahtuessa meedio tav. on vaipuneena
hypnoosin-tapaiseen ,,trance"-tilaan. Merkillisimmät ilmiöt
esiintyvät melkein aina vain huoneen ollessa
pimeä.

Suuri osa spiritistisistä ilmiöistä voidaan
selittää meedioiden vaikuttamaksi, tarvitsematta
olettaa mitään tahallista petosta näiden puolelta.
Tietämättään tai puolitietoisesti he ohjaavat
psykografia ja ohjaavat oman kätensä liikuntoja
automaattista kirjoitusta kirjoitettaessa.
»Henkien vastaukset" siis muodostuvat meedion
mielessä, vaikka hän ei itse sitä huomaa. Tämä on
mahdollista sellaisissakin tapauksissa, jolloin
,,lienkisanoman" sisällys ilmaisee
ajatustoimintaa, joka näyttää olevan aivan vieras meedion
omalle ajatuselämälle, sen johdosta, että meediot
usein ovat henkilöitä, joihin on muodostunut
»piilotajuisia" 1. »alitajuisia" ajatuksia (ks.
Piilotajunta, Tajunta) sekä
»kaksois-tajuntaa" (ks. t.). Tämmöisiä kokeita tehtäessä
meediot kuitenkin joutuvat suureen kiusaukseen
myötävaikuttaa tahallisesti ilmiöiden
esiintymiseen. Monta kuuluisaa meediota onkin
»paljastettu" petoksen harjoittamisessa.
Aineistumis-esi-tyksissä on meediota tutkittaessa häneltä usein
tavattu vaatekappaleita y. m. esineitä, joiden avulla
hän on pukeutunut hengeksi; tahi on, kun istunto
on yhtäkkiä keskeytetty ja huone valaistu,
meedio suorastaan saatu kiinni näyttelemästä hengen
osaa. Kenties meedio ei ole kumminkaan aina
tällaisissakaan tapauksissa harjoittanut
tahallista petosta; hän on voinut todellisessa
trance-olossa t. kaksoistajunnan tilassa näytellä hengen
osaa, hänen säännöllisen itsetajuntansa tietämättä
siitä mitään. — Muutamat vaarinottajat luulevat
huomanneensa, kun koputusilmiöt tapahtuvat
siten, ettei voida keksiä niiden syytä, että
meediot todella saavat ne aikaan ruumiinsa
niveliä, esim. varpaitansa, omituisesti naksuttamalla.
Toiset taas arvelevat että koputukset, samoin
kuin elottomien esineiden liikkuminen ja
leijaileminen ilmassa, ovat selitettävät siten, että
meedioiden hermostosta säteilee omituisia,
mekaanisesti vaikuttavia voimia, joiden vaikutustapaa ja
lakeja ei vielä ole selvitetty (vrt. O d; ks. myös
ruots. lääkärin Poul Bjerren teosta »Fallet
Karin", 1905).

Se usko, että henget toisinaan näyttäytyvät
ihmisille, on ylen vanha, sitä tavataan esim.
aivan yleisesti raakalaiskansoissa, ja se on
muodossa tai toisessa esiintynyt kaikkina aikoina.
Se oli sangen levinnyt esim. renesanssin aikana.
»Valistusajan" henki yleensä vastusti sellaisia
olettamuksia, mutta ne saivat silloinkin uutta
virikettä m. m. Swedenborgin (ks. t.)
tuttavallisesta seurustelusta henkien kanssa vv. 1745-72.
19:nnen vuosis. spiritistinen liike sai
pääasiallisen alkusysäyksensä v. 1848, jolloin
Fox’in-sisaret Ameriikassa kuulivat omituisia
koputuksia ja luulivat huomaavansa, että niitä aiheutti
erään vainajan henki, joka halusi ruveta
ajatustenvaihtoon heidän kanssaan. Samaan aikaan

A. J. Davis (ks. t.) julkaisi samansuuntaisia
aatteita edistäviä teoksiaan. Liike levisi nopeasti,
pian saatiin eri keinoin hyvin runsaasti
henki-sanomia. S:n levittäjänä Ranskassa saavutti
mainetta Allan Ivardec (»Livre des esprits",
1853; tekijän varsin, nimi oli H. L. D. Rivail,
hän eli 1803-69). Muutamat etevät
tiedemiehetkin uskoivat, asiata tutkittuaan, s:n totuuteen
ja ovat sitä teoksissaan puolustaneet, esim.
kemisti Crookes, antropologi Wallace,
tähtitieteilijä Zöllner sekä aivan viime aikoina kuuluisa
lääkäri ja antropologi Lombroso. Engl. »Society
for psychical research" on
„Proceedings"-sarjas-saan julkaissut, m. m. viime vuosinakin, uusia
vaarinottoja ja huolellisia tutkimuksia, joissa
yritetään mitä ankarimmalla kritiikillä selvittää,
missä määrin vaarinotetut tosiasiat antavat tukea
»henkihypoteesille" eli sille olettamukselle, että
vainajien henget myötävaikuttavat ilmiöiden
syntyyn. Myöskin muutamat tosikriitilliset
tutkijat puolustavat vielä tätä mielipidettä. M. m. on
eräissä tapauksissa vaarinotettu n. s.
»risti-korrespondenssia"; s. o. jokin ajatteleva olento
näyttää lähettäneen eri meedioille, jotka eivät
tienneet mitään toisistaan, sanomia, jotka ovat
yhteydessä toistensa kanssa ja omituisesti
täydentävät toisiaan. [Wallace, »Miracles and
modern spiritualism" (1876) ; Alex. Aksåkow,
»Aninismus und Spiritismus" (2 os., 4 :s pain.
1905); C. B. von Vesme, »Geschichte des
Spiritismus" (3 os., 1898-1900; tekijän nimi oik.
»di Vesme", teos alk. italiankielinen); Myers,
»Human personality and its survival of bodily
deatli" (2 os» 1903); Hennig, »Wunder und
Wissenschaft", 2:nen osa: »Der moderne
Spuk-und Geisterglaube" (1906); Lombroso,
»Hypno-tisclie und spiritistische Forschungen" (1909, alk.
it.) ; Schrenck-Notzing,
»Materialisationsphaeno-mene" (1914); ks. myöskin K. du P r e 1 in
teoksia.] A. Gr.

Spirituaalit (lat. spiritus = henki, sielu). 1.
Luostarien, pappisseminaarien y. m. katolisten
laitosten jäsenten sielunhoitajat. — 2.
Fransiskaani-munkkikuntaan kuuluva puolue, joka vaati
Fran-ciscuksen periaatteiden, nimenomaan
köyhyys-vaatimuksen ankaraa noudattamista. V:n 1245
jälkeen, jolloin paavi eräällä bullalla lievensi
Franciscuksen periaatteiden sitovaisuutta, s :n
liike sai suuren voiman varsinkin Joakim
Floris-laisen »ikuisen evankeliumin" vaikutuksesta.
Bonaventura suojeli heitä kenraalina ollessaan
(1257-74) höllien periaatteiden kannattajia
vastaan, mutta seur. aikana viimemainitut pääsivät
jälleen täydellisesti valtaan. S. saivat
eristäytymishalunsa vuoksi kärsiä paljon vainoa, kunnes
suurin osa heistä palasi veljeskunnan yhteyteen
1329. [K. Balthasar, »Geschichte des
Armuts-streits" (1911).] A. J. P-ä.

Spiritualismi (nilat. spirituali’smus, <
spiritus = henki), ..henkisyydenoppi". 1. Se mielipide,
että kaikki olevainen on henkeä (monistinen s»
vrt. Monismi). Aineelliset kappaleet ovat sen
mukaan kokoomuksia alkuosasista, jotka
sisäiseltä olemukseltaan ovat sielullisia (ks. Monadi,
Leibniz), tahi selitetään niitä jollakin muulla
tavalla paljaastaan tajuavien sielujen
mielikuviksi (vrt. esim. Berkeley, J. G. F i c h t e).
— 2. Laajemmassa merkityksessä s. osoittaa
kaikkia oppeja, joiden mukaan sielu on ainee-

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Mon Jul 4 09:15:44 2016 (aronsson) (download) << Previous Next >>
http://runeberg.org/tieto/8/0902.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free