Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
58
TRONS SEGRAR. 120.
nom. Utrustad med ovanliga
egenskaper, framstår han för folken som
en stor hjälte och befriare. Han
lovar världen fred och stiftar även en
skenfred. Då skola människor
säga: »Frid och säkerhet» — nu
hava vi fått världsfred. »Men», läsa vi
i det inspirerade ordet, »när de
säga: frid och säkerhet, då kommer ett
plötsligt fördärv över dem — — och
de skola icke kunna undfly» (1 Tess.
5: 3). Efter den förste ryttarens tåg
hava människor blott hunnit invagga
sig i säkerhet, så kommer den
andre ryttaren och »tager bort
friden från jorden», den falska friden.
Folk reser sig mot folk och rike mot
rike; det blir ett- allmänt
blodbad.
Att den förste ryttaren kommer på
»en vit häst» och att han »drager ut
segrande och för att segra» är nog
det som gjort, att man i honom
velat se Kristus. Men ryttaren är en
falsk Kristus. Och det första som
Herren nämner i sitt stona profetiska
tal om vad som skall ske vid
tidsålderns slut (Matt. 24—25) är
framträdandet av »falska krister.»
Ryttaren är en vrångbild av Kristus såsom
konung. »Ryttaren i kap. 6
representerar styrelsen i den första
människans hand; ryttaren i kap.
19 representerar styrelsen i den
andra Människans hand.»
Herren Jesu Kristi segertåg äger rum
vid domsperiodens slut, och det blir
något helt annat än denne ryttares.
Läs Ps. 45: 1—6; Hab. 3: 3—6;
Uppb. 19: 11 o. f. Den »vita hästen»
är i och för sig blott en symbol av
segerrikt framträngande. Även hos
profeten Sakarja äro vita hästar
symboler av Herrens dorn. Vi läsa
där i 6:te kap., att profeten såg
fyra vagnar komma fram. »För den
första vagnen voro röda hästar, för
den andra vagnen svarta hästar, för
den tredje vagnen vita hästar och
för den fjärde vagnen fläckiga häs-
tar.» Profeten vände sig till ängeln,
som talade med honom, och sade:
»Vad betyda dessa, min herre?» Och
ängeln svarade och sade till honom:
»Dessa äro de fyra himmelens andar
(icke ’vindar’, som i vår nya sv. övers.),
som gå ut, efter att hava stått infcr
hela jordens Herre.» De fyra
vagnarna med sina hästar äro alltså de
fyra andar, som äro Herrens tjänare
till att utföra Hans domar. Och de
fyra »andarne» äro helt visst desamma
som de fyra änglarne i Uppb.
7: 1—3, om vilka vi läsa, att de
»fast-höllo jordens fyra vindar», och att åt
dem »var givet att skada jorden och
havet.» De äro Herrens
domstjänare, som skola utföra Hans uppdrag
under den slutliga domsperioden. —
Ryttaren i Uppb. 6: 2 är den store
politiske ledaren, som världen
väntar. Världen spanar efter en stor
person, som skall bringa ordning i det
rådande kaos och åstadkomma
världsfred. Denne väntade ledare kan icke
vara långt borta. Allt visar, att
profetians händelser såväl som dess
personer stå nära för dörren. Dessa
förutsagda personers uppträdande
förberedes på alla sätt — och vi liksom
skönja deras skugga och känna
deras närhet. Folken äro mogna för
dessa Kristi motståndare, »den
laglöse» (2 Tess. 2) och hans stora
kollega (de båda vilddjuren i Uppb.),
och när de uppenbara sig, komma de
att mottagas med öppna armar. Men
— må vi ihågkomma det — dessa
slutperiodens ledande personer,
dessa Satans stora redskap, kunna icke
framträda och börja sin egentliga
verksamhet, förrän församlingen är
tagen från jorden. Intet insegel kan
brytas, förrän de tjugufyra äldste äro
församlade omkring tronen och den
stora scenen i Uppb. 4—5 har
blivit verklighet. Först därefter gör
»ryttaren på den vita hästen» i kap.
6: 2 sitt förutsagda tåg bland folken.
Huru nära kan icke uppfyllelsen av
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
