Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
fetiska natten till mötes, blifvit i psykiskt
afseende väl förberedd genom böner och fromma
ceremonier.
Tidigt om morgonen, vid ropet af den åt
Esku-lap helgade tempelhanen, skulle patienten stiga upp
och anmäla sig hos prästerna. Någon gång kunde
hända, att han under natten ingen uppenbarelse
undfått. Han fick då upprepa försöket en andra och
en tredje natt. Detta synes dock hafva inträffat
sällan. I det psykiska och kroppsliga tillstånd, hvari
han på detta helgade ställe och under sådan väl
af-vägd behandling måste befinna sig, borde, om
någonsin, drömmen komma till hans läger.
De drömmar, som kurgäster efter genomgången
¿■yxoifirjot? — så kallades den profetiska akten —
omtalade för prästerna, voro af mångfaldigt slag,
men kunde delas i två hufvudgrupper: drömmar,
som icke kräfde tydning, emedan de voro klara i
sig själfva, och drömmar, som kräfde tolkning
medels den af tempelprästerna ärfda och vidare
utvecklade kunskapsart, som kallades oneirokritiken. Den
sjuke kunde ha sett guden själf, skön och
medlid-sam, komma till hans bädd och fatta hans högra
hand och säga honom de medel, hvarmed hans
sjukdom kunde häfvas; eller han kunde komma och säga
honom, att han enligt gudarnes vilja snart skulle dö,
och i båda dessa fall var den prästerliga
drömtyd-ningskonsten obehöflig, Eller drömmen tillhörde den
klass, som kallades den symboliska eller allegoriska,
och då måste denna konst anlitas. Det är sannolikt,
att prästerna helst mottogo berättelser om drömmar
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
