Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
fann mycket bifall, ehuru det ©tvifvelaktigt var
det sämsta förklaringsförsöket af alla.
Upphofs-mannen till detsamma var en vän till den
mace-doniske konungen Kassander, en filosof vid namn
Euhemeros, som på konungens bekostnad hade gjort
vidsträckta resor i aflägsna och föga kända länder
och därefter utgaf en roman, i formen af en
rese-beskrifning, hvari han framlade sin nya mytförklaring.
Man har sagt, yttrade han, att gudasagorna äro en
omklädnad för filosofiska tankar. Ingenting kan
vara galnare än detta, fastän ingenting är lättare
för hvem som det behagar att ingrubbla filosofiska
tankar af alla möjliga slag uti dem. Så gärna kunde
man då också säga, att Alexander den stores
person och hans tåg mot perserna utgöra
omklädnader för filosofiska spekulationer. Man här vidare
sagt, yttrade han, att gudasagorna till själfva formen
utgöra dikter, hopspunna af det politiska intresset.
Äfven detta är alldeles falskt. Gudasagorna — här
kommer nu Euhemeros’ egen förklaring af dem —
äro i grunden ingenting annat än historiska
berättelser, ehuru skalderna utsmyckat dessa berättelser
på hvarjehanda sätt. Gudarne äro ingenting annat
än historiska personer, personer som verkligen
lef-vat, — konungar, hjältar, statsmän, filosofer, som
efter sin död bevarats i tacksamt minne af sina
medmänniskor, blifvit besjungne af skalderna som
gudar och slutligen, sedan man förgätit deras
jordiska lefnad, blifvit äfven af folkmassorna ansedde
som verklige gudar. Euhemeros påstod sig under
sina resor hafva träffat folkslag, som ännu visste,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
