Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
med de bud, som Ahuramazda, ljusets gud, hade
förkunnat genom sin tjänare Zoroaster. Han såg
öfvermodige och förtryckte. Han såg rike, som lefde
i fråsseri och dryckenskap, bredvid eländige, som
saknade bröd, och det syntes honom, som om
mörkrets rike vunnit herravälde öfver ljusets, som om
den onde Angra Mainyu triumferade öfver den gode
Ahuramazda. Själf hade Mazdak icke makt att gripa
in för att omgestalta samhället till öfverensstämmelse
med Ahuramazdas bud; men hvarför hade konungen
fått all jordisk makt samlad i sin hand, om ej för
att bistå det goda i dess kamp mot det onda, ljuset
i dess strid med mörkret? Mazdak vände sig till
konung Kobad, framhöll för honom hans plikter i
detta afseende och föreläde honom sina
kommunistiska planer till samhällets omskapande. Konungen
blef Mazdaks troende lärjunge. I Mazdaks planer
ingick, likasom i Platos samhällsteori, familjebandets
upplösning och samtliga barns lika uppfostran och
undervisning på det allmännas bekostnad. Denna
senare omständighet gaf motståndet mot konungens
och Mazdaks reformationsförsök fart och styrka. När
konungen utgifvit en förordning, att samtlige
innevånare i persiska riket skulle antaga hans lära och
lefva därefter, uppstod ett inbördes krig. Rikets
stormän samlade stridskrafter, öfvervann konung
Kobad och kastade honom i fängelse. Befriad ur
fängelset öppnade Kobad kriget på nytt med de s. k.
hvite hunnernas tillhjälp och sökte envist genomföra
sin reformationsplan. Bland dem, som stodo främst
i motståndet mot honom var nu de judiska försam-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
