udslette hans Navn under Himlen. Herren udsondre ham til Fordærvelse fra alle Israels Stammer med alle Firmamentets Forbandelser, som ere skrevne i denne Bog . . . Ingen skal tale til ham, ingen skrive til ham, ingen vise ham nogen Venlighed, ingen skal blive under Tag med ham, intet Menneske komme ham nær.*) Med disse Ord tog Israeliterne Afsked nled deres vildfarende Broder. Han var tre og tyve Aar, da denne Banlysning ramte ham. Den knækkede ham ikke, den formaaede ikke at gøre ham bitter mod Menneskeheden. Heller ikke udslettede Herren hans Navn under Himlen. Til Trods for hans korte Levetid og den frastødende Form, han har givet sit Hovedværk, til Trods for den ringe Paaagtelse, han fandt hos det attende Aarhundredes toneangivende Aander, Voltaire og Bayle. skulde han dog blive den eneste Forløber for den tyske Filosofi, mens hans Efterfølgeres Navne blegnede hen. „Der er ingen anden Livsanskuelse mulig end Spinozas,11 sagde Lessing, og den unge Goethe blev beroliget og opbygget ved hans Værker og vendte siden som moden Mand tilbage til dem. Goethes Modsætning, Schleiermacher, mødtes med ham i Beundring for Spinoza. Det er bekendt, med hvilken Hengivenhed Berthold Auerbach omfattede sin Stammefrænde, og Matthew Arnold udtaler om ham, at hans Værker synes at blive Hovedinteressen i den moderne Filosofis Historie. Huset, hvori han boede, ligger i Paviljoensgracht, kun faa Skridt fra Statuen. Det er et meget pænt lille Hus og ser slet ikke saa gammelt ud. En Indskriftstavle over Døren fortæller den besøgende, at Spinoza boede i dette Hus fra 1671 *) Van Violen, en af Spinozas varmeste Beundrere (Fru v. Eedens Fader), har offentliggjort et Supplementsbind til Spinozas Værker, hvori Ekskommunikationens Ordlyd findes.