Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Senrenässansen - Italiens litteratur - Den nya estetiken - Tasso
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Italien, som hade uppstått under intryck av tridentinska
konciliet, inkvisitionen och jesuiterna. Tassos mor,
renässanskulturen, dog efter att hava givit livet åt detta sista
barn, och sonen drömde om henne, hoppades alltjämt, att
hon levde, ända till dess att han reste till Rom och i
Vatikanens trappa i stället för den drömda renässansen mötte
en hög, fruktansvärd gestalt, som tillropade honom: Jag är
Inkvisitionen.
Tassos betydelse för eftervärlden anknyter sig till
Gerusalemme Liberata, som först 1580, medan han satt på
dårhuset, utkom i tjuvtryck. De fyra första sångerna upptagas
av en inledning, i vilken himmelen beslutar Jerusalems
erövring och bestämmer, att detta värv skall utföras av
Goffredo, medan å den andra sidan helvetet uppbjuder hela sin
makt att hindra detta; vidare skildras den kristna
korshärens ankomst till Jerusalem och saracenernas
försvarsanstalter. De följande nio sångerna skildra de första
förvecklingarna. De kristna ligga under, genom den sköna
saracenska trollkvinnan Armida lockas de tappraste bort från
Jerusalem, och Rinaldo, utan vilken Jerusalem ej kan
erövras, avlägsnar sig vredgad ur det kristna lägret, en egyptisk
flotta anländer och de kristnas stormanfall på staden
misslyckas, Goffredo såras, ett myteri mot honom uppstår, och
inga nya krigsmaskiner kunna byggas, emedan skogen, från
vilken timret skall hämtas, är förtrollad. I de fyra följande
böckerna kommer lyckoomkastningen. Rinaldo befrias ur
Armidas våld, i vilket han råkat. Och så kommer slutet.
Rinaldo bryter trolldomen, krigsmaskinerna kunna byggas,
saracenerna besegras i ett stort slag och Jerusalem erövras.
Detta är själva huvudhandlingen. Och för att förstå
diktens byggnad är det nödvändigt att taga hänsyn till de
tre Discorsi, som Tasso skrev samtidigt med det att han
utarbetade sitt epos. Liksom tidens flesta övriga estetiker
håller han på en “sannolik“ handling, och för att
åstadkomma denna sannolikhet är det bäst att taga ett historiskt
ämne; häri stämmer han således med Trissino, men skiljer
sig från Ariosto. Den hedniska historien duger emellertid
icke, ty ett återupptagande av den hedniska mytologien
strider mot sannolikheten. Men å den andra sidan kan
ett epos ej sakna det underbara, ty det sannolika och
det underbara äro båda lika nödvändiga för ett epos, och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
