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Ernst ist nm den Frieden, den die Welt nicht hat und nicht
giebt, näher treten, als Andere, bei denen dieser Ernst sich
weniger zeigt. Allein mit dieser Seelsorgerstellnng
be-gniigte sich Ebel nicht; er ging weiter, oder ward vielmehr
auf dem Standpancte, auf den er sich gestelit hatte, und
wo er mehr zu haben und zu seyn glaubte als andere,
weiter getrieben; es kam zur Begrtindung einer förmlichen
Hierarchie und Gewlssenstyrannei, ja, zu etwas noch
Schlim-merem. Die Lehre von dem wesentlichen Unterschiede
un-ter den Menschen als Haupt- und Nebennaturen auf der
einen Seite, auf der andern die Lehre von der Natur und
dem gegenseitigen Verhältnisse der beiden Urwesen: das
waren die beiden Factoren, aus denen sich jene beiden
Producte bildeten.
Zufolge des héillosen Grundsatzes, dass nur die
Haupt-nathren, vermöge einer natttrlichen Begabtheit und
Voll-kommenheit, fäbig seyen, selbstständig das Heil der
Erlösung, oder das von Christus festgestellte Gesetz der
Ge-rechtigkeit sich anzueignen und dadurch in eine gewisse
Verbindung mit ihm zu treten, die tibrigen,
untergeordne-ten Naturen aber jenes Heil nur durch gläubiges
Anschlies-sen an die Hauptnaturen liberkommen können, nahmen
E-bel und die drei ihm am nächsten stehenden Mitglieder des
Kreises 1 för sich die Wtirde in Anspruch, solche
Hauptnaturen zu seyn, mit dem Geiste Gottes in besonderer
Verbindung und im Besitze höherer Vollkommenheit zu
ste-hen. Das grösseste Ansehen aber, wie die höchste Wtirde
ward Ebel beigelegt. Ihn verehrte man als den
Vollkom-menen und Heiligen, ja, als den Repräsentanten der
Hei-ligen im Universum, weil in ihm die vollkommenste
Er-kenntniss der (urwesentlichen) Wahrheit mit der
vollkom-mensten Reinheit des Wesens gepaart sey. Von ihm
vor-nehmlich und von den andern Haupt- und Lichtnaturen
ging dann der mit Christus zu vermittelnde geistige Ein-
1 Dessa personer voro: Ida von GrÖben, grefve von Kanitz och
fröken Minna von Derschau.
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