Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
84
var, att som tron utan gerningar är död, Lör menniskan
genom bön och vakande förvara sin i rättfärdiggörelsen
erhållna lefvande tro, emedan, om bon mister denna tro,
hela hennes omvändelse och helgelse tillintetgöras. Utan
tro är omöjligt att täckas Gudi, Ebr. 11: 6, och alla våra
gerningar utan lefvande tro äro onyttiga och fåfänga. Om
lefvernets rättfärdighet skall kunna bibehållas och tillväxa,
måste den lefvande tron bibehållas och tillväxa, hvilket
icke sker, om man icke är trägen i hön invärtes och
utvärtes och i vakande öfver sitt hjerta och hela sitt
lefverne, såsom ock i nådemedlens bruk, såsom Paulus säger:
tager på eder salighetens hjelm och Andans svärd, sorti är
Guds ord: i all bön och åkallan, alltid bedjande i andanom,
och vaker dertill med all idkeliyhel. Eph. (i: 17, 18.
Att ban emot denna sin lära fick en häftig motståndare
i P. Ruotsalainen, hvilken företog sig att angripa Renquist
i hjértpunkten af hans lära om bönen och rättfärdigt
lefverne. har redan förut blifvit berättadt (se VI. Del. s. 18—20.)
För att bereda sin lära inträde i Libelits. affärdades
Ruotsalainen dit först några emissarier; sedermera kom ban
sjelf jemte tvenne andra och lät Renquists anhängare
förstå, att deras lärofader och prest höll dem på lagens
sträckbänk, emedan ban ej kände närmare deras själars osaliga
tillstånd och således icke heller förstod att leda dem på
deu rätta vägen. Dertill erfordras tungomåls talare, som
bäst känna hvarje menniskas inre tillstånd, men eder prest
förkastar dessa andans gåfvor. Derföre vore bäst, att
någon eller några skulle följa med oss, för att lära sig detta
talande. Men när Renquist fick höra derom, förbjöd ban
sina åhörare all beröring och gemenskap med dessa
lin-guarum professores (kielten rohvessorit) (so bil. mo 27).’
Under ett muntligt samtal med en anhängare af
Ruotsalainen hade Renquist, angående nyttan af bönhållning,
någon gång anfört Jesu och Daniels föredöme: men
Ruotsa-laiuiten sökte vederlägga honom derigenom, att ban fram-
1 Se vidare, hvad här förut blifvit berättadt VI. Del. ».18 23.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
