Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Första delen, som är dogmatisk - Andra huvudstycket. Huru man öppnar förbindelsen med den andliga världen -- ett fragment ur den hemliga filosofien
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
72
hållandet dem emellan endast är tillfälligt och
beror på en särskild gudomlig anordning, men däremot
det andra (den immateriella förbindelsen) är den
naturliga och oupplösliga.
I det man nu på detta vis sammanför alla livets
principer i hela naturen såsom lika många
okroppsliga substanser, vilka sinsemellan äro förbundna med
varandra men även till en del förenade med
materien, så tänker man sig världen såsom ett stort helt,
en omätlig ehuru okänd serie av väsen och aktiva
naturer, genom vilka allenast den kroppsliga
världens döda stoff får liv. Att någonsin med säkerhet
bestämma, huru långt ned i denna naturens serie
livet sträcker sig och vilka de livsgrader äro, som
närmast gränsa till den fullkomliga livlösheten, är
måhända omöjligt. Hylozoismen giver liv åt
allt, materialismen däremot, när den är noga
genomtänkt, dödar allt. Maupertuis tillmätte de
organiska näringspartiklarna hos alla djur den lägsta
graden av liv; andra filosofer se hos dem ingenting
annat än döda massor, som blott tjäna till att öka
kapaciteten hos de animala maskinerna. Det mest
omisskännliga tecknet på liv hos det, vi iakttaga
med våra yttre sinnen, är den självbestämda
rörelsen, som röjer, att den är framsprungen av fri vilja;
men den slutledningen är icke säker, att, när detta
kännetecken icke påträffas, ej heller någon form av
liv skulle kunna förefinnas. Boerhaave säger på ett
ställe: Djuret är en växt, som har sin rot
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
