Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Första delen, som är dogmatisk - Fjärde huvudstycket. Teoretisk slutsats ur samtliga betraktelser i första delen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
104
ningen insmugen böjelse har kraft att beröva mitt
sinne dess förmåga att böja sig för allehanda skäl
för eller emot, med undantag av en enda.
Förståndets våg är nämligen icke alldeles jämnt balanserad,
och den ena armen på densamma, som bär
inskriften: förhoppning på framtiden, har en
mekanisk fördel, som gör, att även föga vägande
skäl, som falla i den honom tillhöriga skålen,
draga i höjden spekulationer på den andra sidan,
som i sig ha större tyngd. Detta är den enda
oriktighet, som jag icke gärna kan rätta, och som jag
i själva verket ej heller någonsin vill rätta. Nu
tillstår jag, att alla berättelser om uppenbarelser av
avlidnas själar eller om andeinflytelser och alla
teorier om andliga väsens förmodade natur endast i
hoppets skål ha någon märkbar vikt men
däremot i spekulationens skål synas bestå av idel
luft. Om icke vid lösningen av den uppställda
frågan sympatier med en redan deciderad smakriktning
gjorde sig gällande, vilken förnuftig människa skulle
väl då vara villrådig, om hon skulle finna det
troligare att antaga ett slags väsen, som icke hade
någon slags likhet med allt det, sinnena lära henne,
än att betrakta några föregivna erfarenheter som
frukter av självbedrägeriet och hopdiktandet, vilka
i många fall icke äro något ovanligt?
Ja, detta synes över huvud taget vara den
förnämsta orsaken till tilltron till spökhistorierna, som
äro så allmänt gängse; och även de första illusio-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
