Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Första delen, som är dogmatisk - Fjärde huvudstycket. Teoretisk slutsats ur samtliga betraktelser i första delen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
105
–
nerna beträffande förmenta uppenbarelser av avlidna
människor hava förmodligen haft sitt ursprung i
det behagliga hoppet, att man på något sätt skulle
leva kvar efter döden, när vid åsynen av nattliga
skuggor illusionen ofta bedrog sinnena och av
tvetydiga gestalter skapade bländverk, som voro i
överensstämmelse med den förutfattade meningen, och av
allt detta togo sig så slutligen filosoferna anledning
att uttänka förnuftsidén om andar och sätta den i
lärosystem. Man ser nog också beträffande mitt
självtagna lärobegrepp om andeförbindelsen, att det
går i samma riktning, som den allmänna smaken
slagit in på. Ty ganska märkligt är, att mina satser
endast gå ut på att skapa ett begrepp om, huru
människans ande går ut ur denna världen ¹, d. v. s.
om tillståndet efter döden; men huru den
kommer in i världen, d. v. s. om avlingen och
fortplantningen, därom utsäger jag ingenting; ja, jag
talar icke ens om, huru den kan vara närvarande
i denna världen, d. v. s. huru en immateriell natur
kan finnas i en kropp och verka genom densamma;
och allt detta av ett mycket giltigt skäl, det näm-
1 Den sinnebild, som de gamla egypterna gjorde sig av själen,
var en fjäril, och den grekiska benämningen på själ betyder
detsamma. Man inser lätt, att det är hoppet, som i döden endast ser
en förvandling, som har givit anledning till en sådan idé och dess
sinnebild. Emellertid ökar detta ingalunda tilltron till riktigheten av
det härur uppkomna begreppet. Vår inre känsla och de därpå
grundade omdömena om det förnuftsenliga föra, så länge de äro
ogrumlade, till samma punkt som förnuftet skulle leda, om det vore mera
upplyst och vittfamnande.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
