Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - FÖRSTA BOKEN. Den katolska auktoritetsdogmen - 3. Tradition - IV. Döpelseformeln och apostlarnes symbolum
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
93
vidtogos. Öfver allt måste enfaldiga sinnen undervisas,
förses med ett kännetecken på den sanna tron, hvilket var
lätt att minnas, och slutligen en gräns sättas för de
godtyckliga och förvirrade gnostiska spekulationerna eller
montanismens yrkanden. Allestädes gjordes för den skull
utkast till trosregler, hvilka naturligtvis voro uppbyggda
på den trefaldiga döpelseformeln och följaktligen sins
emellan erbjödo mycken likhet utan att likväl
sammanfalla i enskildheterna. Man finner spår af mer eller mindre
utvecklade trosbekännelsers tillvaro i Nya Testamentets
sista skrifter, i synnerhet de s. k. Pastoralbrefven, hos
Clemens Romanus, Polycarpus, Ingnatius, Hermas, Justinus
Martyr.31 Än synas de vara helt korta, än åter äro de
utförligare. Den ena artikeln framhålles med eftertryck,
därför att den hotas; den andra förbigås med tystnad,
därför att den icke är föremål för bestridande. Kort sagdt,
ända till emot år 150 växlar det symbolum, som
kate-kumenerna skulle uppläsa, efter rum och tid: det är stadt
i utarbetande och framåtskridande. I Rom erhåller det
emellertid sin bäst stadgade form, och från Rom
utbreder det sig till Orienten, men i synnerhet i Västerlandet;
det tvingar sig på Afrikas och Galliens kyrkor, i hvilka
sistnämnda Tertullianus och Irenæus finna det fast rotadt
under namn af »apostlarnes lära» och »sanningsregel»
och utrustadt med den förras prestige.32
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
