Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - FÖRSTA BOKEN. Den katolska auktoritetsdogmen - 4. Episkopatet - IV. Prästämbetet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
140
sig tillgängligt för alla,52 en bild af den heliga jämlikhet,
som af Kristus förvärfvats åt alla hans lärjungar.
Ingenting var mera främmande för Jesu ande än att upprätta
en ny prästerlig klass. I ingen punkt har hans tanke
blifvit våldsammare motsagd af dem, som säga sig vara
hans arfvingar. Han vill icke veta af någon herre; bland
dem, som tillhöra honom, äro alla bröder. Han lofvar
dem alla i lika mått den helige andes delaktighet. Och
det är denna andens gåfva, som i den första kyrkan
uteslutande gör de sanne kristna. Petrus igenkände den
messianska ærans tillkommelse därpå, att anden, som
dittills förbehållits några, präster eller profeter, numer
ut-bredes öfver allt kött allmänt."3 Fördenskull kan också
hvarje lärjunge förkunna Guds ord i församlingarna."1
Aposteln Petrus skrifver till de kristne i Asien utan
undantag: »I ären ett utvaldt släkte, ett kungligt
prästerskap». Samma visa återljuder äfven i Johannis
Uppenbarelse: »Kristus har gjort oss till konungar och offrare
åt sin fader, som är Gud».65 Föreställningen om detta
de kristnas universella prästerskap bevarar sig länge i
kyrkan, täflande med de egentliga prästernas inflytande,
hvilket omsider småningom afskaffade detsamma.
Justi-nus Martyr, Irenæus, Tertullianus bära emellertid vittnes
börd om dess ursprungliga rättigheter och dess
långvarighet.56
Ordet »universellt prästerskap» är ett metaforiskt
uttryck, som lånats från förflutna tider för att uttrycka en
väsentligen ny sak, så sant är det, att de nya idéerna,
för att göra sig förstådda, behöfva framträda under en
gammal dräkt. Men denna kristna metafor motsäger icke
desto mindre ganska bestämdt en bestämd prästkasts
monopol och privilegium. Petrus grundar de kristnes
universella prästerskap därpå att de hembära »andliga
offer, som uteslutande äro Gud behagliga, genom Jesus
Kristus». Han känner tydligen inga andra och anser,
att eucharistin öckså är eller bör vara ett andligt offer,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
