Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - ANDRA BOKEN. Den protestantiska dogmen och auktoriteten - 1. Den ursprungliga protestantismen - I. Reformationen och humanismen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
233
mänskliga medlarne mellan Gud och samvetena. Då
uppstod under medeltiden denna egendomliga företeelse, som
man icke nog kan begrunda, att i den mån som kyrkans
yttre tillstånd förvärrades och påfvedöme, präster och
munkar allt mera skandaliserade folket genom sina seder,
sin politik och sitt helt och hållet hedniska lif, stärktes
det kristna sinnet i sitt inre, utvecklade sig den mystiska
fromheten i skuggan på ett sådant sätt, att både den ena
och den andra måhända aldrig tett sig rikare på inre
safve, mera andligen fria och lösgjorda från den officiella
organismen än under den tid, som föregick reformationen.
I det att denna motsats blef alltjämt mera påfallande,
måste den med ödesdiger nödvändighet förvandla sig till
opposition. Det obehag kristenheten erfor ökades dag
efter dag. Det religiösa behofvet, som icke kände sig
tillfredsställdt af den traditionella ordningen, åstundade
en ny ordning. De fromma själarnas skri blef allmänt.
Öfver allt fordrade man en reform af kyrkan till hufvud
och lemmar, och som alla förhoppningar den ena efter
den andra gäckades och påfvar, koncilier, prästerskap och
furstar visade sig antingen oförmögna att hålla sina löften
eller rent af fientligt stämda mot den allmänna önskan,
är det tydligt, att man gick en revolution till mötes.
Brännbart ämne fanns allestädes, spridt eller hopadt,
i klostren, i landsförsamlingarna, vid universiteten och i
de lärdes arbetsrum, vid konungarnes hof, i adelsmännens
slott, i borgarnes gillen och handtverkarnes skrån. Det
behöfves blott, att några mäktiga individer uppstå, som
hos sig koncentrera tidens anda och behof, att de
upphäfva sina röster, och genast ser man öfverallt, i norden
som i södern, tusen brandhärdar samtidigt tända sig och
den länge kväfda lågan löpa genom alla landsändar och
insvepa hela samhället. Man kan icke på annat sätt för
sig förklara den plötsliga och underbara verkan af en
Luthers uppträdande i Tyskland, en Zwinglis i Schweiz,
en Farels och en Calvins i den franska tungans länder.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
